Ахимса - бул эмне? Ахимса принциби. Индия философиясы кыскача

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:18

Зордук-зомбулук көрсөтпөө, ошондой эле ар кандай жандыктарга зыян келтирбөө принциби (ишке да, сөзгө да, ойго да) ахимса деп аталат. Бүгүнкү күндө философиянын бул түрүнүн негизги идеялары азыркы шарттарда жашап кетүү үчүн кээ бирлерге алгылыксыздай сезилиши мүмкүн, бирок ал тургай Махатма Ганди: «Улуттун улуулугун жана анын адеп-ахлактык прогрессин анын жаныбарларга жасаган мамилесинен карап баалоого болот», - деп айткан. Бул жерде илимий-техникалык прогресстин доорунда адамзат кайда барышы керектиги жөнүндө ойлонуу керек.

Адамдагы эң чоң жакшылык-ахимса

Ахимса сыяктуу идеологиялык негиз бүгүнкү күндө адам үчүн алгылыктуубу, ал ар бир адам үчүн кандай экени жөнүндө ойлонсоңуз, башыңызда көптөгөн суроолор, карама-каршылыктар жаралышы мүмкүн. Бирок бир нерсе анык: эгер инсан жакшы жакка өзгөрүүнү чечип, такыба жана вегетариандык жашоо образын негиз кылып алса, ал мындан ары бул көз карашты четке кага албайт. Анын жүрүм-турумунан гармонияда жашоого болгон каалоо, курчап турган дүйнөнү урматтоо ачык көрүнүп турат.

Ахимса - руху күчтүүлөр үчүн машыгуу

Адамдарга болгон сүйүү жана боорукердик бул рухий практиканын негизги принциптеринин бири. «Бхагавадда-Индустардын эң урматтуу диний тексттеринин бири болгон Гита эч кимге зыян келтирбеши керек, сен достук мамиледе болушуң керек жана кыйынчылыкка кабылгандарга жардам беришиң керектиги айтылат. Ошондой эле жетишкендиктериңе, коомдогу ордуңа, мүлкүңө, үй-бүлө, аял, балдар. Кубанычта да, кайгыда да сабырдуу, сабырдуу, бар нерсеге канааттануу жана көбүрөөк алууга аракет кылбоо керек.

Маданиятты өнүктүрүү

Ахимсанын зомбулуксуздук сыяктуу принцибине өзгөчө көңүл бурулат, йогадагы Ямалардын биринчисине шилтеме кылуу. Ал жаныбарларды өлтүрбөөнү да, вегетарианчылыкты да айкалыштырган. Бул жерде улуу орус филантропу жана гуманисти Л. Н. Толстойдун адамдарды бийик адеп-ахлактык жана рухий принциптер боюнча жашоого чакырган сөздөрү орундуу болмок. Ал: «Жаныбарларга жаман мамиле кылган коом дайыма жакыр жана кылмыштуу болуп калат. Жаныбарды өлтүрүүдөн адамды өлтүрүүгө чейин бир кадам."

Эт жана ырайымсыздыктын башка азыктарын жеүүдөн баш тартуу али инсандын жакшы философия менен байланышы бар экендигинин көрсөткүчү эмес экенин түшүнүү керек. Анын түшүнүгү чындыгында алда канча кеңири.

Ахимса жана практика

Индия философиясы заманбап адам үчүн абдан пайдалуу. Ахимсада аткарыла турган эрежелерди кыскача айтып бериңиз.

Вегетарианчылык

Бул алгачкы жана эң оңой практика. Бирок кээ бирөөлөр үчүн бул жерде тузактар бар, мунун баары адам негизинен тамакты өзүнө сиңирип алгандыктананын ички абалынын термелүүсү менен жаңырат. Бул тууралуу байыркы даанышмандар айтышкан, азыркы илим дүйнөсү да ушундай пикирди карманат.

Этти тамак катары жеш – бул зомбулукка болгон тымызын каалоо жана вегетарианчылык аркылуу бул тенденцияны коопсуз түрдө жок кылууга болот. Бул жерде негизги нерсе, тажрыйбасыз практиктерди күтүп жаткан бир нече тузакка түшпөө: бир тамак-аш тутумунан экинчисине кескин өтүү, айрыкча, улгайган адамдарда мас болуу сыяктуу ден соолук көйгөйлөрүн жаратышы мүмкүн. Организмди жылдар бою чогулган өлүк токсиндерден тазалоо үчүн убакыт керек.

Эт жебөөгө мажбурлоо психологиялык ыңгайсыздыкка алып келиши мүмкүн, бул тамак-аш системасынын ички четке кагылышына алып келет. Бир продукттун экинчисине өтүү аң-сезимдүү, табигый түрдө болушу керек. Кысымдагы вегетарианчылык көпкө созулбайт жана рухий өнүгүү жагынан эч кандай натыйжа бербейт.

Сырткы дүйнөгө зомбулук көрсөтпөө

Бул кыймыл-аракет жана сөз менен гана эмес, ойлору менен да айланадагы бардык нерсеге зыян келтирүүдөн баш тартууну камтыйт. Кээ бирөөлөр ахимсаны аткаруу өтө кыйын, карапайым адамдын колунан келбейт деп ойлошот. Бирок бул жерде бул практиканы түшүнүү үчүн атайын ыкмалары жардам берет. Бул учурда медитация колдонулат. Адам эс алып, абстракттуу абалга кирип, жүрөк борборуна (Анахата чакра) көңүлүн топтошу керек, андан кийин акыл-эстүү түрдө аффирмацияларды айта баштоо керек:

- "Мен баарын жакшы көрөм."

- "Баарына бакыт каалайм."

- "Бардык жандыктар бактылуу болсун."

Сиз өзүңүз ойлоп тапкан башка ушул сыяктуу жакшы дарылоону колдонсоңуз болот. Мындай медитация учурунда ички абалына көз салуу керек. Маанилүү нерсеге көңүл топтоп, азыркы учурга көңүл буруп, ойго барбоо, уйкучулукка алдырбоо.

Өзүнө зомбулук көрсөтпөө

Бул жерде ашыкча аскетизмге, ар кандай өзүн-өзү жармалоого түшүү сунушталбайт. «Руханий жактан өнүккөн» мазохисттерге денесинин ар бир органы боюнча медитация сунушталат, мында адамга кылган кызматы үчүн ага сүйүү жана ыраазычылык билдирилет. Ушул учурда анын көңүл бурганына кубанып, жылмайып жатканын элестетүү керек.

Индия философиясын өмүр бою түшүнсө болот, анын кээ бир аспектилерин кыскача айтып берүү оңой эмес. Бирок өзүңүз үчүн эң негизги нерсени бөлүп алуу маанилүү: айланаңыздагы бардык нерсеге болгон Шартсыз Сүйүүнү түшүнүүдө, биринчи кезекте, сиз өзүңүздүн камыңызды кыйгап өтпөшүңүз керек.

Зордук-зомбулуктун бир түрү боюнча акыл-эстүү медитация

Бул жерде биз күнүмдүк жашоодо кандай зордук-зомбулукка кабылаарыбызды талдап жатабыз. Мына ушул терс керунуштерду кантип жоюу женунде ойлонуу керек. Бул практика Ахимсаны өздөштүрүүдөгү эң натыйжалуулардын бири.

Ахимса: заманбап адам үчүн бул эмне?

Кудайлык сүйүү түшүнүгүн билүү башында көрүнгөндөй оңой эмес. Анын салттуу сүйүү түшүнүгү менен эч кандай байланышы жок. Тарых адамзатка эң улуу миссиялардын, пайгамбарлардын жашоосун ачып берген. Ыйса айкаш жыгачка кадалган, Мухаммед таш бараңга алынган, улуу суфийМансур ушунчалык ырайымсыз кыйноого кабылгандыктан, анын териси сыйрылып да кеткен. Дээрлик бардык ыйыктардын душмандары болгон, бирок алар өздөрүнүн аскеттик жашоосу менен рухий жолдо эң негизгиси жамандыкты эңсегендерге каршылык көрсөтпөө экенин көрсөтүштү.

Сүйүүнүн өмүр берүүчү күчү

Ахимса практикасына тереңирээк киришүү кастык комплексин жок кылуу керек экенин түшүнүүгө жардам берет. Сот кылбоо, жамандыкка зордук-зомбулук менен каршы турбоо бир караганда логикага сыйбагандай сезилет. Кээ бирөөлөр үчүн, адегенде, Ахимса коом үчүн өтө алсыз жана негизсиз деп адилетсиз сезилиши мүмкүн. Бирок адамдын өзүндө мындай боорукердиктин ачылышы азыртадан эле руханий жолдогу жогорку деңгээлде ишке ашкан кадам болуп саналат.

Акырындык менен ар бир адам буга өзүнүн акыл-эсинин импульстарын айыптоого, талкуулоого түшүнүү аркылуу жакындай алат. Бул жерде адам күнүмдүк жашоодо туш болгон бардык нерсеге берилгендик, позитивдүү жана бардыгын кабыл алуу керек. Ачуу, жек көрүү, кара ниеттик, кара ниеттик Шартсыз Сүйүү сыяктуу сапатка орун бошотуп, Жашоонун Универсалдуу Космикалык Биримдигин түшүнүү пайда болот. Адамда мындай жакшы сапатты калыптандыруу оңой эмес, бирок бул мүмкүн жана ар бир адам бул үчүн аракет кылышы керек, анткени Машаяк айткандай: «Ырайымдуулар бактылуу, анткени алар кайрымдуу болушат».