Селтик майрамдары: тизме, даталар жана сүрөттөмө

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:18

Жакында Селтик майрамдарына кызыгуу абдан чоң. Көбү алардан башка элдердин ыйык каада-салттары менен окшоштуктарды көрүп, окшоштуктарды издешет, тиешелүү жыйынтыктарды чыгарышат. Друидизмдин популярдуулугунда акыркы убакта бутпарастык маданиятка болгон кызыгуу чоң роль ойнойт. Ошол эле учурда, Батыш Европанын башка мамлекеттерине мүнөздүү болбогон кельт салттарын бөлүп көрсөтүү өтө кыйын экенин моюнга алуу керек. Бул жагынан изилдөөчүлөрдүн көптөгөн версиялары жана божомолдору бар. Бул макалада биз бул маданият жөнүндө бүгүнкү күндө бар болгон эң белгилүү пикирлерди уюштурууга аракет кылабыз.

Жалпы белгилер

Келт майрамдарына карата «сегиз бөлүктүү жыл» жана «жыл дөңгөлөгү» деген түшүнүктөр эбак эле бекемделип, бул эл арасында болгон календарь жөнүндөгү идеяларды чагылдырат. Бул маданиятта циклдүүлүккө чоң маани берилген, анткени алар бар нерсенин чексиз уландысын көрүшкөн.аягы башталыш болуп, башталышы аягы болгондо.

Жылдык тегерек циклдин так башталышы жана аягы жок. Бул элдин идеяларында жылды сегизге бөлгөн терең жана ыйык мааниге ээ болгон сегиз сыйкырдуу жана ыйык датаны камтыйт. Жылды өзгөчө төрт бөлүккө бөлгөн биринчи "крест" Күндүн "жашоосунун" төрт негизги пунктун, анын ичинде күн менен түндүн теңелүүсүн жана күн тоқууну камтыйт. Экинчи "крест", өз кезегинде, калган бөлүктөрүнүн ар бирин экиге бөлөт.

Бул ортодогу пункттарга байланыштуу ырым-жырымдардын көбү белгилүү экенин айтуу керек. Алар тууралуу маалыматтар биздин күндөргө да жетти. Натыйжада, "күн крестинин" майрамдары дагы жупуну белгиленет деген күчтүү сезим жаралат. Муну өзгөчө, бул түшүнүктөрдүн ыйык маанисинде жарык менен караңгылыктын өзгөрүшүнө даярдануу сыяктуу көрүнгөн күн менен түндүн теңелүүсү менен байланыштырууга болот.

Келт

Селтиктердин майрамдарын жана ырым-жырымдарын жакшыраак түшүнүү, эгерде бул элдин маңызына тереңдеп кирсеңиз болот. Материалдык маданияты жана тили боюнча индоевропа тектүү урууларга жакын уруулардын аты ушундай болгон. Доордун аягында алар Борбордук жана Батыш Европадагы эбегейсиз зор аймактарды ээлеп алышкан.

Европадагы эң согушчан элдердин бири деп эсептелген келттер болгон. Согуштун алдында душманды коркутуу үчүн алар дүлөй кыйкырыктарды чыгарып, согуш сурнайларын тартышкан. Биздин заманга чейинки 1-миң жылдыкта эле алар дөңгөлөктөрүнүн бекемдигин жогорулатуу үчүн металл алкагын колдоно башташканы белгилүү.арабалар. Натыйжада, ал күн күркүрөө кудайы Таранистин маанилүү атрибуту болуп калды.

Б.з.ч. 390-жылы кельттер Римге басып кирип, аны дээрлик толугу менен талкалап салышкан. Алар бул мезгилге чейинки бардык тарыхый жазууларды жок кылышкан. Биздин заманга чейинки 279-жылы он миңге жакын кельттер Битиниянын башкаруучусу Никомед Iнин чакыруусу боюнча Кичи Азияга көчүп кетишкен, ал династиялык тирешүүлөрдө күчтүү колдоого муктаж. Натыйжада Борбордук Анадолу аймагына, Кападокияга, чыгыш Фригияга отурукташып, Галатия мамлекетин түзүшкөн. Ал биздин заманга чейинки 230-жылга чейин созулган.

Мифология

Келтик бутпарастык майрамдары бай мифологияга негизделген. Ошол эле учурда алардын арасында болгон кудайлардын пантеону жөнүндө өтө аз маалымат сакталып калган. Алардын дини эмен деп эсептелген дүйнөлүк дарактын бар экендиги жөнүндөгү идеяга негизделген. Адамдардын курмандыктары болгон, бирок өлкө кыйроонун алдында турган болсо, эң өзгөчө учурларда гана жасалган.

Келт коомунда эң таасирдүү адамдар друиддер деп аталган дин кызматчылар болгон. Алардын колунда диний культту ишке ашыруу гана эмес, билим берүү, жогорку сот бийлиги да топтолгон. Өз таасирин жоготуп алуудан коркуп, өз билимдерин көрө албастык менен сакташкан. Ушундан улам, друиддерди окутуу оозеки гана жүргүзүлгөн. Биринчиден, студент чоң көлөмдөгү маалыматты эстеп калуу үчүн эс тутумун өнүктүрүүсү керек.

Келттер уруулук коомдун мыйзамдары менен жашашкан, алардын маданиятында көптөгөн каада-салттар жана уламыштар болгон. Алар бүтүндөйкөп кылымдар бою ооздон оозго өтүп келген. Археологиялык казуулар келттер өлгөндөрдүн көрүстөндөрүндө көп сандаган ар кандай буюмдарды калтырып, кийинки жашоого ишенишкенин тастыктады. Бул курал-жарак, шаймандар, зер буюмдар, атүгүл арабалар жана аттар менен арабалар болгон.

Мифологияда жандардын которулушуна ишеним негизги ролду ойногон. Бул жоокерлердин жан аябастыгын жана эрдигин сактап, өлүм коркунучун жеңүүгө жардам берди. Биздин мезгилге чейин сакталып калган Селтик майрамдарынын тизмесинде Белтане, Самхайн, Имболк, Лугнасад. Бул макалада алар жөнүндө сүйлөшөбүз.

Цикл

Келтик майрамдарында жылдын дөңгөлөгү чоң мааниге ээ болгон. Анын жардамы менен майрамдардын белгилүү бир жылдык цикли түзүлгөн. Ал болжол менен бирдей убакыт аралыгы менен белгиленип жаткан сегиз майрамдан турат. Циклдин өзөгүн Жерден асман сферасы боюнча жыл бою байкалган Күндүн өзгөрүп жаткан жолу түзөт.

Белгилей кетчү нерсе, азыркы нео-пагандар колдонгон жылдын сегиз учтуу дөңгөлөгү жалаң заманбап ойлоп табуу. Көптөгөн бутпарастык маданияттарда күн менен түндүн теңелишине ылайыктуу майрамдар болгон, алардын ортосунда күн тыныгуу, агрардык жана сезондук майрамдар белгиленген. Бирок эч кандай салтта азыркы синкреттик "дөңгөлөккө" кирген сегиз майрамдын баары болгон эмес.

Бул календарь 1950-жылдардын аягында кабыл алынган жана бекитилген. Бул макалада биз көпчүлүктүн ою боюнча, Селтик майрамдарын гана карап чыгабызтарыхчыларды чындап эле бул элдин өкүлдөрү майрамдашкан.

Imbolc

Бул ирланд календарында дагы эле сакталган төрт негизги майрамдын бири. Алгач февраль айынын башында же жаздын алгачкы жышаанында белгиленип келген. Бүгүн, эреже катары, Imbolc майрамы 1 же 2-февралда белгиленет. Дал ушул күн жазгы күн менен түндүн теңелүүсү менен кышкы күндүн ортосуна туура келет деп ишенишет.

Башында ал Бриджид кудайына арналса, христианчылыктын убагында ал тургай Ыйык Бриджидин күнү катары да майрамдалып келген. Бул аба ырайын алдын ала айтуунун салттуу учуру, балким, бул майрам атактуу Америкалык Groundhog күнүнүн башталышы болгондур.

Имболькта Сент-Бригиддин кресттерин, ошондой эле анын бир үйдөн экинчи үйгө салтанаттуу кийилүүчү өзгөчө куурчак түрүндөгү сүрөттөрүн жасоо салт болгон. Эл анын батасын алгысы келген. Бул үчүн, алар ага төшөк, суусундук жана тамак-аш даярдашкан, ал эми кийим-кечек дайыма көчөдө калган. Олуя малды жана үйдү коргойт, аларды коргойт жана коргойт деп ишенишкен.

Убакыттын өтүшү менен Сент-Бригид крести Ирландиянын расмий эмес символуна айланган. Көбүнчө ал самандан, камыш сабагынан жасалат, ортосуна өрүлгөн төрт бурчтуу, төрт тарапка тегеректелген нурлар бөлүнөт.

Мурун көп сандаган ырым-жырымдар бул крест менен байланышкан. Кээде бул белги бүгүнкү күндө да, негизинен, айыл жеринде католик ишенгендердин үйлөрүн кооздоп турат. Көптөр айкаш коргой алат деп эсептешетөрттөн үй. Символ Ирландиянын коргоочусу менен байланышкан. Уламыш боюнча, Сент-Бригид бул айкаш жыгачты атасынын өлүм төшөгүндө токуп, башкасынын айтымында, анын маанисин түшүнгөн бай бутпарастар чөмүлтүлүүнү чечкен.

Брижид жана Сент-Бригид

Кызыгы, кельт мифологиясында Бриджит аттуу кудай да болгон. Ал Ирландиядагы эң маанилүү аял кудайы болгон Дагданын кызы болгон. Жарандык турмушта кол өнөрчүлөрдү, акындарды, дарыгерлерди, өзгөчө төрөткө жардам берген аялдарды колдоочу. Оор замандарда ал согуштун кудайына айланган.

Ирландияда байыртадан бери эле жактыруу үчүн тирүү тоокту үч агымга көмүү салтка айланган.

Ирландиялыктар христианчылыкты кабыл алгандан кийин Имболкту Сент-Брижидге арналган майрам катары белгилей башташты. Бул православдык жана католиктик олуя. Ал 5-кылымдын ортосунда төрөлгөн, бул өлкөнүн меценаты болуп эсептелет.

Анын жашоосу жана тагдыры тууралуу бир аз ишенимдүү маалымат сакталып калган. Ар кайсы убакта жазылган үч өмүр бар. Бир версия боюнча, анын атасы Лейнстердин бутпарастар падышасы, ал эми апасы Ыйык Патрик христиан динин кабыл алган байыркы шотландиялык Пикт элинин кулу болгон. Бриджит өзүнүн боорукердиги, кайрымдуулугу жана кереметтери менен белгилүү болгон. Ал оорулууларды айыктырды, кедей-кембагалдарга тамак таратышты, колунан дары түгөнбөйт. Анын негизги таланты кайнап жаткан.

Ал 480-жылдары христиан динин кабыл алып, Килдаре шаарынын аймагында эмен дарагы өскөн монастырды негиздеген.друиддер тарабынан сыйланган. Ал 525-жылы өзү негиздеген монастырда каза болгон. Анын сөөгү Даунпатрикте Сент-Патриктин жанына коюлган.

Beltane

Бул жайдын башында же 1-майда белгиленүүчү майрам. Белтане алгач шотландиялык же ирландиялык майрам болгон. Келттер жашаган көптөгөн өлкөлөрдө Беленусту асылдуулуктун жана күндүн кудайына арнап, өзгөчө диний мааниге ээ болгон. Друиддер ага символикалык курмандыктарга барышкан.

Болгон ишеним боюнча, майрам күнү Беленус жерге түшөт. Дал ушул күнү Дану кудайынын уруулары Ирландияга келишет деп ишенишкен, уламыш боюнча Ирландияны башкарган мифтик уруулардын бири.

Христианчылык доорунда кельттердин бул майрамы Пасха, Ыйык Вальпургис күнү, Ыйык Крест майрамы менен алмаштырылган.

Бул күнү адырларда от жагылган. Майрамдын катышуучулары оттун ортосунан өтүп же алардын үстүнөн секирип ырым-жырым тазаланышты.

Келттер эшигине май бутагын илип, короого рован бутактарынан май бадалдарын отургузушкан, ал заманбап жаңы жылдык балатыдай кооздолгон. Башында, бул ырым-жырымдар каардуу рухтардан коргонуу аракети менен байланышкан, убакыттын өтүшү менен салт маанисин жоготкон. Тарыхый жактан бул элдин өкүлдөрү жашаган аймактарда кельттердин Белтане майрамы дагы эле айыл жеринде белгиленип келет.

Жакында неопагандык кыймылдардын өнүгүшү менен кайрадан өнүгө баштаган, бүгүн эл аралык деп эсептелет.

Лугнасад

Булкүздүн башындагы бутпарастардын майрамы, анын аты түзмө-түз "Лугдун үйлөнүү тою" же "Лугдун чогулушу" деп которулат. Лугнасад майрамы, уламыш боюнча, Луг кудайы тарабынан анын асырап алган энеси, кудайы Таилтиунун урматына белгиленген. Бул ал өлгөндөн кийин болгон.

Милдеттүү түрдө 1-августта белгиленет, көк мөмөнүн түшүмү башталганда, алар жаңы түшүмдүн дандарынан пирог даярдашат.

Самхайн

Бул майрам түшүмдүн аяктоосуна арналды. Ал бир айыл чарба жылынын аяктап, кийинки жылдын башталышын символдоштурган. Убакыттын өтүшү менен ал Хэллоуин салттарына таасирин тийгизип, Бардык Ыйыктар күнүнүн алдында туш келди.

Бул октябрь айындагы кельт майрамы - 31-октябрдан 1-ноябрга караган түнү белгиленчү. Селтик салтында ал жылды эки бөлүккө - жарык жана караңгыга бөлгөн. Латын версиясында Самхайн "Самониостун үч түнү" деп аталган.

Белгилүү нерсе, бутпарастардын майрамы Британияда жашаган элдер христиан динин кабыл алгандан кийин да сакталып калган. Ирландиянын ордосунда 12-кылымга чейин Самхайн бардык байыркы салттарды сактоо менен 1-ноябрдан 3-ноябрга чейин майрамдалып келген.

Оксфорд сөздүгүндө майрам Британ аралдарында жашаган бардык элдер үчүн бирдей болгон деп ырасташат, анткени алар табияттан тышкаркы күчтөр жана өлүм менен байланышкан. Анын бутпарастык доордо сезондук жана дыйканчылыктан башка өзгөчө мааниге ээ болгонуна эч кандай далил жок. Ошол эле учурда аны өлгөндөр менен байланышкан караңгы бутпарастардын майрамы катары кабыл алуу 10-11-кылымдарда гана пайда болгон. Ирландияда христиан динин кабыл алгандан төрт кылымдай өткөндөн кийин ал жөнүндө жазган христиан монахтары.

Салттар жана өзгөчөлүктөр

Самхайн жаңы жылдын башталышынын майрамы деп эсептелген. Шотландияда жана Ирландияда аны кээде "өлгөндөрдүн майрамы" деп аташат. Ошол түнү өзүнүн гейлерин, башкача айтканда, байыркы заманда кеңири тараган тыюуларды жана тыюуларды бузган адамдар гана өлөт деп эсептелген. Бул түшүмдүн акыркы күнү деп эсептелген.

Салт боюнча ал самхайн болуп бөлүнүп, малдын кайсы бөлүгү келе жаткан кыштан чыгаарын, кайсынысы чыкпай турганын чечкен. Акыркысы кышка камдоо үчүн кесилген.

Салт боюнча майрамда от жагылып, друиддер өлгөн жаныбарлардын сөөктөрүндө калган оттун сүрөттөрүнүн жардамы менен келечекти алдын ала айтышкан. Адамдар оттун үстүнөн секирип өтүштү, эки катар бийик оттордун арасынан өтүү да салт болгон. Бул ырым от менен тазаланууну символдоштурган. Бул үчүн малды кээде оттун ортосуна айдашчу.

Ирландиялыктар христианчылыкты кабыл алгандан кийин, Самхайн Бардык Ыйыктар күнүнө, андан кийин 2-ноябрда Бардык Жандардын күнүнө туура келе баштады.

Акыркы жылдары Самхайн Россияда келт маданиятынын фестивалдарынын бир бөлүгү катары көбүрөөк белгиленип келет. Эреже катары, ири шаарларда - Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Владивосток. Майрамдык жайларда бий жана музыкалык топтор өз өнөрлөрүн тартуулашат, ар кандай кызыктуу сынактар уюштурулат.