Бул макаланын каарманы протоиерей Николай Балашов. Бул дин кызматчынын өмүр баяны тексттин бир нече бөлүмүндө баяндалат.
Баш дин кызматчы
Биринчиден, протоиерей деген ким жана «митред» түшүнүгү эмнени билдирээри жөнүндө бир нече сөз айта кетели.
Православдык христиан салтында чиркөө иштеринде өзгөчө айырмаланган кээ бир дин кызматчыларды атайын наамдар жана сыйлыктар менен сыйлоо салтка айланган. Үлгүлүү кызмат үчүн мындай сыйлыктардын бири - протоиерейлик даражасы. Грек тилинен которгондо бул сөз "улуу дин кызматчы" дегенди билдирет.
Бул наам адатта чиркөө кызматында он жылдан ашык иштеген адамга берилет. Мурда мындай дин кызматчылар "протопоптор" деп аталган. Россиянын тарыхында ушундай кадыр-баркка ээ болгон атактуу адамдардын бири Аввакум. Кээде атайын көкүрөк крест тагынуу укугуна ээ болгон адам протоиерей болуп калат. Бул учурдан тартып, бери дегенде, беш жыл өтүшү керек. Дин кызматчыга дайындалуу ординация деп аталат жана аны епископ аткарат.
Баш кийим
Дин кызматчылар жана протоиерейлер дагычиркөөнүн өзгөчө баш кийимин - митра кийүү укугу берилсин. Бул кийим ошондой эле падышалык таажыны символдоштурат, анткени литургия учурунда дин кызматчысы дүйнөнүн падышасы Иса Машаяктын символу болуп саналат.
Ал эми бул айкаш жыгачка кадалганда Куткаруучунун башы менен кийилген тикенек таажысынын окшоштугу. Аны кийүүгө укук алган дин кызматчы митер деп аталат. Протоиерей, адатта, чиркөөнүн ректору. Митер кийүү укугу монастырдын гегуменине берилсе, анда мындай адам адатта архимандрит даражасын алат. Ал эми ал жетектеген монастыр мындай учурларда архимандрия деп аталат.
Биографияны баштоо
Ушул макаланын каарманы Балашов Николай Владимирович жыйырманчы кылымдын 50-жылдарында туулган. Ал чиркөөгө кызмат кылуу жолуна жаш кезинде эле түшкөн эмес, бирок бул чечимге бир топ убакыт өткөн.
Николай Балашов бир нече жогорку билимдердин бирин Москва мамлекеттик университетинин химия факультетин бүтүргөн. Сексенинчи жылдарда ал курулушта иштееге туура келди. Ошол учурда ал өзүнүн чыныгы чакырыгы мында такыр жок экенин сезгендиктен, Ыйык Жазманы жана ыйык аталардын мурасын изилдеген.
Дин кызматка дайындалуу
Сексенинчи жылдардын аягында, Советтик Социалисттик Республикалар Союзунун көптөгөн тургундары динге көңүл буруп турганда, келечектеги протоиерей Николай Балашов окурмандардын бири болуп калды.соборлор. Бир нече жыл талыкпай кызмат кылгандан кийин ал диакон, андан кийин дин кызматчы болуп дайындалган.
протоиерей Николай Балашовдун ишмердүүлүгү: эмгектер жана басылмалар
Бул дин кызматчы радио жана телекөрсөтүүдөгү православдык ишенимге арналган берүүлөрдөгү көптөгөн чыгуулары менен гана эмес, ошондой эле ар кандай чиркөө уюмдарындагы, мисалы, Орус православдык чиркөөсүнүн Эл аралык байланыштар боюнча комитети, коомчулук менен байланыштар боюнча комитет жана башкалар. Андан ары. Николай Балашов да Москвадагы «Сөздүн тирилүүсү» чиркөөсүнүн ректору. Ал котормочулук ишмердүүлүгү менен да белгилүү. Атап айтканда, Николай Балашов америкалык теологдордун биринин эмгектерин орус тилине ылайыкташтырган.
Орус православ чиркөөсүнүн салты боюнча
Орус дин кызматкери Николай Владимирович Балашов маегинде айрым чиркөө каада-салттарын заманбап чөйрөнүн талаптарына ылайыкташтыруу мүмкүнчүлүгүнө болгон мамилеси тууралуу айтып берди жана бул маселе боюнча расмий деп эсептелген Орус Православ чиркөөсүнүн пикири тууралуу айтты.. Николай ата бул сөздөрдү айтып жатып, аларды Оптина Эрмитажында аксакалдыктын өнүгүшүнө салым кошкон адамдардын бири болгон, христиан дини үчүн абройлуу, москвалык Ыйык Филерет сыяктуу ыйыктардын цитаталары менен бекемдейт.
Николай Балашов православ чиркөөсүнүн салтка болгон мамилеси ар дайым өтө этият болгонун айтты. Анын ою боюнча, жана православиенин канондоруна ылайык, салттын негизги жоболору мүмкүн эмесмода тенденциялары, экономикалык реалдуулуктар жана өлкөнүн саясий турмушу менен өзгөрбөшү керек.
Чиркөө сыйынуу тили жөнүндө
Бирок протоиерей Николай Балашов чиркөө кызматына байланыштуу айрым жагдайларды заманбап адамдардын муктаждыктарына ылайык бир аз жакшыртса болот деп эсептейт. Мисалы, сыйынуу тилин азыркы орус тили менен алмаштырса болот. Бирок мындай которууну ишке ашырууда шашуунун кереги жок.
Бул прецедент мурунтан эле орун алган. Ал он тогузунчу кылымдын аягында, Ыйык Жазманын китептеринин биринчи синоддук котормосу жасалганда аяктаган. Анан Николай атанын айтымында, ошол кездеги орус тилинин шартына ылайыкташтырылган текст айрым сөздөр менен сөз айкаштары тез эле эскирип калгандыктан, бир аз убакыттан кийин актуалдуулугун жоготкон. Мындан тышкары, ибадаттын котормосунун жакшы жактары да, минустары да бар. Мындай реформа адамдардын чиркөөгө көбүрөөк агылышына алып келери талашсыз артыкчылыгы болуп саналат. Бул көптөрдүн Кудайдын куткаруу сөзүнө кошулуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болорун билдирет.
Ошол эле учурда православиеде жаңы эмес адамдар жөнүндө да ойлонуу керек. Алар көп жылдар мурун чиркөө славян тилиндеги сыйынуу сөздөрүн үйрөнүшкөндүктөн, жаңы тексттерге өтүүнү абдан оор кабыл алышы мүмкүн. Демек, кандай гана болбосун мындай кадам кайра-кайра ойлонулуп, аң-сезимдүү түрдө жасалышы керек. Православдык негиздер менен байланышкан маселелердеэч кандай реформа аракети көрүлбөшү керек.
Мындан тышкары, кызмат көрсөтүү тили буга чейин бир нече жолу өзгөртүлгөнүн ата Николай Балашов да айткан. Ал эми чиркөөлөрдөгү заманбап тиленүүлөр ыйык урматтуулар Кирилл менен Мефодийдин тушунда колдонулган алардын варианттарынан бир топ айырмаланат. Ошондуктан, эски күндөрдө чиркөөнүн жетекчилиги да литургиялардын тексттерин өзгөртүү мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарган эмес, эгерде, албетте, мындай аракеттер негиздүү жана зарыл болбосо.
Үй-бүлөлүк жашоо жөнүндө
Митред епискобу Николай Балашов да бир нече жолу ишенгендердин үй-бүлөлүк жашоосу тууралуу суроолорго токтолгон. Маселен, кабарчылар чиркөөнүн контрацепциялык чараларга карата мамилеси жөнүндө көп сурашчу. Николай Балашов кээ бир учурларда бойдон алдырбоочу контрацептивдерди колдонуу мүмкүнчүлүгүн мойнуна алат. Жубайлар өзүмчүл ниеттен улам балалуу болгусу келбесе, бул бир нерсе, бирок, мисалы, учурда аялдын ден соолугу бала төрөп берүүгө жол бербесе, бул башка нерсе.
Бул темага байланыштуу эң маанилүү жагдайлардын бири төмөнкү көйгөй: ар кайсы динди карманган адамдардын нике кыйылышы мүмкүнбү?
Ушул учурда, Николай Балашов ыйык аталардын сөздөрүнө таянуу менен, эгерде күйөөсү момун болсо, ал эми аялы ишенбесе, анда бул учурда аялдын православдык ишенимге келүүгө мүмкүнчүлүгү бар дейт. күйөөсүнүн диний ишеними аркылуу. Ошондуктан чиркөө эч кандай каршылык көрсөтпөйт.мындай никелерге каршы.
Ыйык элчилердин сөздөрү боюнча…
Ушинтип эле күйөөсү атеист же башка мойнуна алган учурда да ушуну айтууга болот. Ушундан улам аял бар болгон никени бузбашы гана эмес, мындай адамга турмушка чыгуудан коркпошу керек. Бул учурда, элчи Петир менен Апостол Павел экинчи жарымыңызды жашоону туура диний түшүнүүгө алып келүүгө аракет кылышыңыз керектигин айтышкан.
Кээде протоиерей Николай Балашов козгой турган дагы бир кылдат суроо, кээ бир дин кызматкерлери чиркөөнүн үйлөнүү үлпөтү тарабынан бекитилбеген никеде жашаган адамдарга кошулуудан баш тартып, туура иш кылып жатабы деген суроо. Буга ал төмөнкүлөрдү айтат: мурда мыйзамда көрсөтүлгөн документтик актылар аркылуу чиркөө жана светтик нике аркылуу никенин эки түрү болгон.
Эки түр тең Орус Православ Чиркөөсү тарабынан толук жарактуу деп таанылган. Албетте, үйлөнүү үлпөтүнүн ыйык аземи никеде турган жубайларга Кудайдын зарыл ырайымын алуу үчүн зарыл, ал азем учурунда күйөө менен аялга түшөт. Ал эми жубайлардын бири динге ишенбеген же башка динди тутунган учурларда, мындай ыйык кызмат кылуу мүмкүн эмес.
Бирок, чиркөө да мындай үй-бүлөлөрдү тааныйт жана алардагы адамдарды айыптабайт. Үйлөнүү үчүн белгилүү бир адам менен ага кирүүгө каалооңузду ачык билдирүү гана талап кылынган учурлар да болгон. Мындай учурлардачиркөө ошондой жол менен альянска кирген адамдарды күйөөсү менен аялы катары тааныган.
