Эл бул адамдардын жамааты

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:16

Буга чейин чыгыш славяндардын арасында бул түшүнүк кандык байланыш менен байланышып, эски "төрөлүү" этишинен келип чыккан. Бир уңгулуу сөздөр: үй-бүлө, тууган. Ал эми азыркы орус элинде бир кыйла кененирээк термин. Демек, бул сөз белгилүү бир өлкөнүн калкы же тарыхый жактан калыптанган адамзат коомчулугу тарабынан аныкталышы мүмкүн. Жана ошондой эле көп сандагы эл чогулган, же эмгекчи масса. Мунун баары социалдык-саясий мааниде да, жалпы маданий этникалык мааниде да колдонулган “эл – бул” деген аныктамада кыйла ийгиликтүү колдонулат.

Эл жана улут

Саясий мааниде эл деген сөз кээде улут түшүнүгү менен бирдей болуп, анын синонимине окшош. Бирок, бул такыр туура эмес. Улут – бирдиктүү мамлекеттин калыптануу мезгилинде калыптанган социалдык-маданий жамаат. Ал эми эл да адамдардын жамааты, бирок тиешелүү глобалдык белгилери (маданияты жана тили, теги жана ишеними жана ушул сыяктуулар) менен бириккен. Бул контекстте улут өлкөнүн жана мамлекеттүүлүктүн алкагында жашап жаткан кененирээк түшүнүк. Эл - бул анчалык чоң эмес, бирок көбүнчө чек арадан тышкары жана баркоомдук мыйзамдар. Демек, бир эл бир нече элдердин өкүлү болушу мүмкүн. Ал эми ар кандай этникалык топтор, мисалы, бир улутка биригиши мүмкүн.

Этнография жана саясат таануу

Элдин илим катары сүрөттөлүшү этнография деп аталат. Бул жерде элдер теги боюнча жалпы – тууганчылык байланыштары менен байланышкан этносту (адамдар тобун) билдирет. Кийинчерээк этносту сыпаттоодо биригүүгө көмөктөшүүчү экинчи даражадагы белгилерди: тил менен аймакты, динди жана тарыхый өткөндү, маданиятты жана үрп-адатты колдоно башташкан.

Саясий илимде жана саясий экономияда эл көбүнчө бийликке ээ болгон элитага каршы чыгат. Бул түшүнүк артыкчылыктарга ээ эмес калктын массасын билдирет, саны боюнча - негизги (негиз).

Элдердин достугу

Кээ бирөөлөр бул совет доорундагы эң көп колдонулган терминдердин бири гана деп эсептешет. Элдердин достугу чындап эле феномен катары жашап жатабы, же ал дагы эле СССР мамлекетинин идеологиялык саясатынын тушунугубу? Албетте, идеологиясыз бул жерде кыла алмак эмес. Ал эми элдердин достугу - бул ленинизм жана сталинизм доорунан тартып Союзда методикалык турде жургу-зулуп келген улуттар аралык саясаттын бир белугу, бреж-невдик стагнациянын доору да эмес. Андан кийин, тарыхчылардын пикири боюнча, бул саясат Россия Федерациясынын көп улуттуулугу идеясы менен алмаштырылган (болжол менен 80-жылдардын аягында). «Элдердин достугу» деген концепцияны камтыган концепциянын озу эле жаш Совет елкесун-де улуттук маселенин чечили-ши дароо эле пайда болгон жок. Ленин мурдагы айрым элдердин (орустардын эмес) эзуусу женунде гана айткандыгы белгилууимпериалисттик Россия жана улут маселелерин биротоло чечуу-нун чукул зарылчылыгы. Бирок 1935-жылы Сталиндин тушунда СССР элдеринин ортосунда ишеним артып, улуттук маселе чечилди деп эсептесе болот деп айтылган. Ал эми орус эли өзү мамлекетте жашаган башкаларга карата “аганын” ардактуу ордун ээлеген.

Эң кызыгы, бүгүнкү күндө элдердин достугу конституциялык жактан бекем деп айтсак да болот. Россия Федерациясынын Конституциясында Россиянын көп улуттуу эли жөнүндө сөз болуп, бул көрүнүш куру сөз эмес, элдердин биримдиги жана бири-бирине болгон жакшы мамилеси коомдук турмуштун нормасы экенин ачык-айкын көрсөтүп турат.

Элдин маданияты

Бирок бул жагдайда ар бир улуттун өзүнүн өзгөчө маданияты, мурасы, тили, үрп-адаттары бар экенин унутпаш керек. Мунун баары биригип, жалпы сөз менен аталган – элдин маданиятын колдон келишинче сактап, урпактарга өткөрүп берүү керек. Бул максаттар үчүн элдик музейлер түзүлүп, каада-салтты чыныгы сактоочулар тигил же бул (кээде өтө аз) элдин маданий мурасын сактап, көбөйтүшөт.