"Жаңы дарбазага кочкор сыяктуу" идиомасы (көбүнчө этиштер менен айкалышат - кароо же тиктөө) абдан белгилүү жана бүгүнкү күндө колдонулат. Ошентип, алар, адатта, ал үчүн абдан күтүүсүз нерсе болуп калган аянга тан калган адам жөнүндө айтышат. Ошондой эле, бул идиома өтө акылдуу эмес, жай ойлонгон, келесоо, келесоо адамды мүнөздөш үчүн колдонулат.
Сөзүндө адам салыштыруу үчүн сүрөттөрдү издеп, көбүнчө табигый объекттерге кайрылат. Ошентип, мисалы, келесоо кыймылсыз бир нерсе катары каралат - дарак, союл. Окшош сөз айкаштарын салыштырыңыз: "кулагы бар дүмүр", "дүмүрү бар дүмүр". Же бул жерде жаныбарга салыштыруу: “боз жылкыдай келесоо”. “Жаңы дарбазадагы кочкордой” деген сөз ушундай, мааниси окшош. Эми бул фразеологиялык бирдиктин келип чыгышы үчүн эң мүмкүн болгон эки түшүндүрмө беребиз.
Биринчи версия. Жашоодон
Бул идиоманын эң кеңири таралган версиясы да эң жөнөкөй. Ошондуктан, биз биринчи сунуш кылабыз. Анын таза "дүйнөлүк" тамыры бар, ошону менен бирге"зоологиялык жактан негизделген" деп аталат. Кочкордун келесоо жана өжөр жаныбар экенин баары билет (ал эми кимдир бирөө билбесе, анда ал бул тууралуу окуса керек). Кой табияты адатка баш ийет – эртең менен аны ошол эле жол менен жайлоого айдап чыгышты, ал эми айлананын ичи дайыма бирдей эле. Демек, бул сөз айкашынын маанисин түшүндүргөн да, келип чыгышына да жарык берген бир окуя бар.
Бир короо койдун ээси эртең менен эмнегедир жегени өткөрдү, бирок алар жок болуп кеткенде дарбазаны башка түскө боёп койду. Же балким жаңыртылган. Кечинде (айтмакчы, кочкорлорду мезгил бою жайлоого айдап жиберишкен) үйүр жайлоодон кайтып, баш кочкор – үйүрдүн башчысы – “жаңы” дарбазанын алдында тонуп калган. адаттан тыш түстүн майда-чүйдөсүнө чейин карап чыгуу. Түшүнбөйт: короо жери, бирок дарбазалары окшош эмес. Ал турат, карап, бир кадам алдыга эмес. Аны менен бирге бүт үйүр убакытты белгилеп жатат.
Мүмкүн, жаныбар "жаңы" дарбазаны кандайдыр бир белгисиз душман деп адашып, ага методикалык түрдө кол салып, мүйүздөрү менен ура баштаган. Бул жерде кожоюну келесоо жаныбарды короосуна алып кирип алып, анан калган үйүрдү айдагандан башка аргасы жок. Бирок дарбазаны бир нече метр оңго жылдырган учур болгон дешет. Кочкор мурунку жерге келип, мурун кире бериш жерди карап туруп калды. Зоологдор койдун "күчү" визуалдык эс тутум экенин айтышат, бул алардын космосто навигацияланышына жардам берет (кээде алдын алат).
Экинчи версия. Тарыхый
Жаратбиринчиси менен кандайдыр бир семантикалык байланыштын экинчи варианты табышмак бойдон калууда. Анткени атактуу накыл кептин келип чыгышын мындай түшүндүрүүнүн тамыры тээ алыскы жылдарга барып такалат. Болжол менен биздин доордун башында кочкорлор кочкор деп атала баштаган – дубал согуучу жана тешип өтүүчү шаймандар, анын аягында чеп үчүн кочкор баш түрүндөгү чоюн же коло учтар тагылган. Аларды карфагендиктер ойлоп тапкан имиш, бирок бул куралдардын сүрөттөрү ассириялыктардан келген археологдорго белгилүү.
Биздин замандын 1-кылымында еврей тарыхчысы Иосиф Флавий бул курал жөнүндө мындай деп жазган:
Бул кеменин мачтасына окшош жана кочкордун башындай бекем темир учу менен жабдылган жырткыч устун, атын ошол жерден алган; ортосунда, ал эки учуна бекем мамыларга таянып, башка туурасынан кеткен устундун жоон аркандарына илинген. Көптөгөн жоокерлер тарабынан артка тартылып, бириккен күчтөр тарабынан алдыга ыргытылган ал темир учу менен дубалды титирет.
Анын сөзүн угууга арзыйт, анткени тарыхчы өзү кочкорлор жөнүндө өз оозунан жазган жана римдиктер тарабынан еврей шаарларын курчоого алганына өзү да бир нече жолу күбө болгон.
Дагы бир аскердик теоретик, бул жолу римдик, 4-кылымда Вегеций деген ат менен «кочкор» үнсүздүк үчүн эле эмес, ошол эле тактикадан улам «кочкор» деп аталат деп болжолдогон. кас объектинин монотондуу жана күчтүү соккулары.
Белгилей кетсек, V. I. Dal жалпы сериядагы макалалардын биринде (синонимдер катары) колдонот."кочкор", "кочкор", "кочкор" деген сөздөр.
Идиоманын келип чыгышынын "жаңы дарбазага кочкор сыяктуу" деген версиясы да бар, ал Иерусалимдеги Кой (гетсемани) дарбазасын билдирет - алар бир жолу алар аркылуу курмандыкка чалынуучу жаныбарларды алып өтүшкөн. Бирок бул логикага ылайыктуу эмес, анткени ал туюнтумдун жалпы маанисин түшүндүрбөйт.
Адабият мисалдары
Сүйүнгөнүнөн жана таң калганынан биринчи секундада унчукпай, жаңы дарбазадагы кочкордой болуп, аны карап калды.
(И. Бунин, "Ида")
- Ал, келесоо, айтат: «Күнөөкөр, ата!» Ал жаңы дарбазадагы кочкордой коңурук тартып, көздөрүн тиктейт.
(М. Шолохов, "Тың топурак оодарылды")
Сүйлөмдөгү "жаңы дарбазадагы кочкор сыяктуу" идиомасы жагдайдын ролун аткарып, орус тилинин эрежеси боюнча үтүр менен ажыратылышы керек экенин эске алыңыз. Ырас, азыркы адабий булактарда авторлор бул салыштырууну уламдан-улам ажыратышпайт. "Тоңдурулган" сөз айкаштары, идиомалар менен мындай болот:
Жаңы дарбазага кочкордой тиктеп тапшырманы жалгыз таштап койдум. Мен ага кайсы тараптан кайрыларымды да билбей калдым.
(Е. Рязанов, "Корытындысыз")
Бирок, бул дагы эле эреже эмес жана аны аткарбоо керек.
Кайсы синонимдерди тандоо керек
"Жаңы дарбазадагы кочкор сыяктуу" деген макалга биз төмөнкүдөй окшош фразаларды-салыштырууларды сунуштайбыз:
- менен карапкелесоо көрүнөт;
- таң калган көрүнөт;
- ишенбей карап;
- бир нерсени карап кыймылсыз туруу;
- жаңы жана күтүлбөгөн нерсени көргөндө эси ооп калуу;
- көз айнек.
Акылдуу кыз дин кызматчынын тоокундай.
Сүрөттө мен сыяктуу, бирок оюмда - чочко.
Букадай болуп, эмне кыларын билбей калды.
Бул фольклордогу келесоонун синонимдүү туюнтмалары, анда аны жаныбарга салыштырышат.
