Адам эмне үчүн биосоциалдык жандык экенин түшүнүү үчүн «биосоциалдык» термининин маанисин түшүнүү керек. Концепция биологиялык жана социалдык факторлордун симбиозу болгон жүрүм-турум системасын билдирет.
Башкача айтканда, биосоциалдык жандыктардын (адамдардын) жүрүм-туруму бир эле учурда табигый инстинкттер, психологиялык өзгөчөлүктөр жана социалдык көндүмдөр менен аныкталат.
Адам биосоциалдык жандык катары болуунун өзгөчө формасы. Биз анын ажырагыс бөлүгүбүз, бирок ошол эле учурда барга таасир этебиз, аны өзгөртөбүз. Биз бир эле учурда билимдин объектиси жана субъектибиз.
Биология, психология, анатомия же ушуга окшогон бир дагы илим эмес. адамдын толук образын жарата албайт. Философия гана буга аракет кылат, бирок анын билими универсалдуу адам табиятын изилдөөгө кыскарган.
Эмне үчүн мындай болуп жатат?
Так себеби адам биосоциалдык жандык катары өтө көп аспектилерди камтыйт. Алтөмөнкү өзгөчөлүктөргө ээ:
- Адамдын жалпы өзгөчөлүктөрү, б.а. белгилүү бир түрдүн мүчөсү.
- Атайын, бул ар бир адам кайсы бир расанын, улуттун, этностун өкүлү экенин билдирет.
- Өзгөчө: инсандык, психика, таланттар, ыктар, муктаждыктар.
Адам биосоциалдык жандык катары да каралат, анткени ал келип чыгышы жана табияты боюнча кош. Бир жагынан жогорку уюшкандыкта болсо да, бул жаныбар; биологиялык организм. Башка жагынан алып караганда, бул коомдук, саясий, маданий жана башка уникалдуу жөндөмдүүлүктөргө ээ бир жандык. Дал ушул өзгөчөлүк адамды биосоциалдык жандык, же Аристотелдин сөзү менен айтканда, «саясий жаныбар» деп кароого мүмкүндүк берет.
Бир жагынан, биздин түрдүн өкүлдөрүнүн жашоо активдүүлүгү биологиялык келип чыгышы менен аныкталат. Индивид өзүнүн түрүнүн биологиялык өзгөчөлүктөрүн тукум кууууга жөндөмдүү, белгилүү бир жашоо узактыгына, ооруларга, жүрүм-турум түрүнө, темпераментке ыктаса болот.
Ал эми адамдын күндүзгү же түнкү жашоо образына, тамак-аштын түрүнө, жүрүм-турумуна (мисалы, үйүр) так ыкталуусу жок. Ошондуктан, жаныбарлардан айырмаланып, ал каалаган багытта өнүгүүгө жөндөмдүү.
Адамдын муктаждыктары анын табияты менен ажырагыс байланышта. Табият гана денеде, физиологиялык муктаждыктарда, инстинкттерде (мисалы,жеп, кебейтуу ж. Бирок табигый принцип да, социалдык да бир конгломератты түзөт, ал өзүнүн маңызы боюнча болуп жатат.
Баса, илимде адамдын табияты тууралуу талаш-тартыштар бар. Кээ бир илимпоздор табият бир гана түрдүн генетикасы менен аныкталат деп эсептешет: тик турум, өпкөнүн жардамы менен дем алуу ж.б., ал эми башкалары концепцияга жана инсандын психикасына, анын интеллектине, эмоционалдык өнүгүүсүнө кирет. Бул дагы адамдын табиятынын татаалдыгын тастыктайт.
Андан сырткары, аң-сезим мээнин продуктусу болгон психологиялык көрүнүш, ал эми мээ биологиялык келип чыккан. Бул адам биосоциалдык жандык катары бир эле учурда бир нече көз караштан каралышы мүмкүн экендигинин дагы бир далили.
