Монад – бул Философиядагы Монад

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:18

Философия көптөгөн агымдарды жана тенденцияларды камтыйт. Ар бир илимпоз өз дооруна тиешелүү категорияларды кандайдыр бир жол менен өз алдынча түшүндүрүп берген. Лейбництин монадалар теориясы диалектиканын бир бөлүгү – дүйнөнүн тынымсыз өнүгүшү, кыймылы жана өзгөрмөлүүлүгү жөнүндөгү окуу. Белгилүү философ, немис мектебинин өкүлү дүйнө Кудайга жана ал жараткан акылга негизделген деп эсептеген. Материяга мазмун берип, анын өнүгүшүнүн булагы болуп калган бул Кудайдын акылы.

Монада деген эмне?

Лейбниц боюнча, бүткүл дүйнөнү эң кичинекей элементтерге – монадаларга бөлүүгө болот. Монада – жөнөкөйлүгү менен мүнөздөлгөн өзгөчө субстанция, ал татаалыраак элементтин бир бөлүгү болуп саналат. Дүйнөнүн бул компонентинин кеңейтилиши жок, ал пайда болбойт жана табигый түрдө өлбөйт, ал жөн гана бар. Лейбниц философиядагы монада активдүүлүк жана күч принциби менен жабдылган субстанция деп ырастаган. Бул принципти телеология (акыркы максаттарга универсалдуу баш ийүү) менен түшүндүрсө болот.теология. Бул жагынан алганда, Кудай жараткан Аалам да дайыма өзүн-өзү өркүндөтүүгө жана бай формаларды өнүктүрүүгө багытталган деген ой бар.

Монаданы философтор чексиз космос менен бириккен бөлүкчө катары изилдешет. Лейбниц диалектиканын өкүлү катары, бүт Аалам монада аркылуу берилгендиктен, табият бардык нерсенин жана бардык нерсенин ортосундагы байланыштардын жыйындысы деген идеяны алдыга койгон. Философиялык багыт айрым жеке субстанциялардын курчап турган чоң дүйнө менен байланыштарын көрсөтөт.

Заттын мүнөздөмөсү

Бардык объекттерди монадаларга бөлүүгө болот. Алардын бар экени бизди курчап турган жана биз кандайдыр бир тажрыйбага ээ болуп, практикалык түрдө үйрөнө турган татаал нерселер менен тастыкталат. Философиялык принцип ар кандай татаал нерсе жөнөкөй нерселерден турушу керек дейт. Лейбниц үчүн монада бөлүктөрү жок жана материалдык эместиги менен мүнөздөлгөн рухий атом. Бул элементтердин жөнөкөй экендиги башка бардык өлүүчү заттар сыяктуу чирип жана жашоосун токтотууга дуушар эмес экенин билдирет.

Монадалардын дарбазалары жабык, бул обочолонуунун аркасында алар башкаларга таасир этпейт, алар болсо өз кезегинде аларга таасир этпейт. Алар мейкиндикте бири-биринен көз карандысыз айланышат. Бул принцип башка бардык элементтерге өмүр берген жана алардын ички абалын шайкеш келтирүүчү эң жогорку монадага – Кудайга мүнөздүү эмес. Жөнөкөй заттардын ортосундагы алдын ала түзүлгөн гармония – ааламдын жандуу күзгүсү. Ага карабайанын жөнөкөйлүгү, философиядагы монада өзүнүн ички түзүлүшүнө жана мамлекеттердин көптүгүнө ээ болгон кубулуш. Мындай абал же кабылдоо татаал элементтердин бөлүкчөлөрүнөн айырмаланып, өзүнөн өзү жашай албайт жана бул заттардын жөнөкөйлүгүн тастыктайт. Кабылдоо аң-сезимдүү да, аң-сезимсиз да. Экинчи абал монадалардын кичинекей өлчөмүнө байланыштуу мүмкүн.

Монад жана жан

Лейбництин бул маселе боюнча өзүнүн антропологиялык көз караштары болгон. Окумуштуу адамдардын иш-аракеттери аң-сезимсиз таасирге дуушар болушу мүмкүн деп эсептеген. Ал ошондой эле монадалар жана алардын мамлекеттери тынымсыз өзгөрүп турат деп ырастады. Мунун себеби мындай элементтин ички активдүүлүгү.

Лейбниц үчүн адамдын жаны эң маанилүү монада. Философияда бул багыт монадология - нерселердин ортосундагы физикалык өз ара аракеттенүүнүн түпкү себеби жөнүндө ой жүгүртүү деп аталат. Адамдын жаны субстанциянын даражаларынын бири гана.

Монадологиянын негизги жоболору

Бүткүл ааламды Декарт менен Спиноза жазгандай дуалисттик мүнөздө эмес, тынымсыз бир элементтерге бөлүүгө болот.

Монад, эгер грек тилинен котормосун карасаңыз. Ал жөнөкөйлүгү, бөлүнбөстүгү менен айырмаланат жана материалдык негизи жок.

Монада төрт сапаты менен мүнөздөлөт: умтулуу, тартуу, кабылдоо жана чагылдыруу.

Бул элементтин маңызы активдүүлүк, активдүүлүк. Ал бир жана тынымсыз өзгөрүп тураткабылдоо.

Жашоо үзгүлтүксүздүгү монадага өзүнөн кабардар болушуна шарт түзөт.

Бул зат толугу менен жабык жана ага окшогондорго көз каранды.

Лейбниц боюнча монадалардын түрлөрү

Лейбниц өзүнүн бардык ойлорун жыйынтыктап, монадаларды 4 класска бөлөт:

1. Жылаңач монада – органикалык эмес жандыктардын (таш, жер, минералдар) жашоосунун негизи болуп саналат.
2. Жаныбар монадасы - кимге мүнөздүү экени атынан эле көрүнүп турат. Анын сезимдери бар, бирок өзүн өзү аңдоосу такыр өнүккөн эмес.
3. Адамдын монадасы же жаны рационалдуу субстанция. Анын аң-сезими, эс тутуму жана кайталангыс жөндөмү – ой жүгүртүүсү бар. Адам дүйнөнү, курчап турган нерселерди, адеп-ахлак мыйзамдарын, баалуулуктарды жана түбөлүктүү чындыктарды тааный алат.
4. Монаданын эң жогорку деңгээли – Кудай.

Лейбниц төртүнчү класстан башка бардык монадалардын дене менен байланышы бар деп ырастаган. Жандыктардын жашоосу эки процесс менен байланышкан - төрөлгөндө кеңейүү жана өлгөндө жыйрылуу, принцибинде, монадалардын жыйындысы катары дене жок кыла албайт. Дененин астында ал идеалдуу лидер – жан башкарган монадалар өлкөсүн түшүнгөн. Философ идеалист болгондуктан жалпысынан материянын жана ушуга байланыштуу дене кабыгынын бар экенин четке каккан.

Монадология боюнча корутунду

Монаданын классы анын рационалдуулук жана эркиндик даражасын көрсөтөт – канчалык жогору болсо, бул мүнөздөмөлөр ошончолук жогору болот. Лейбниц теориясын бүткүл дүйнөгө, анын эң алыскы бурчтарына, курчап турган бардык объекттерге жайылтууга болот. Ар бир монада жеке,уникалдуу, өзүнүн касиетине ээ, өзүнүн өнүгүү мүнөзүнө ээ.