Адеп – бул баарына тааныш түшүнүк. Кадимки цивилизациялуу коом мына ушуга негизделет. Айтылбаган адеп-ахлак мыйзамы, эч жерде жазылбаган, бирок инсан ыйык тутунган. Ал эми адепсиздик - бул эмне? Бул адеп-ахлаксыз адамды мүнөздөйбү? Философиялык агымдарда анын орду барбы? Муну чогуу талкуулоого чакырабыз.
Морализм бул…
Бул сөз лат тилинен келген. immoralismus, мында - "эмес", moralis - "моралдык", "моралдык". Бүгүнкү күндө имморализм бүткүл адеп-ахлактык принциптерди тануудан турган ажырагыс дүйнө тааным позициясы болуп саналат.
Бирок түшүнүгүн философиянын көз карашы менен карай турган болсок, бул жерде такыр башка маанини бөлүп алабыз. Имморализм - бул маданият диалогунун тең укуктуу катышуучусу болуп саналган, үстөмдүк кылган моралдык нормалардан көз карандысыз, сынчыл ой жүгүртүүнүн түрү.
Терминге тарыхый өңүттөн карай турган болсок, анда имморализм ошол антитеза, инвариация экенин көрөбүз. Ал коомго олуттуу таасир тийгизген, абдан күчтүү коомдук күч болгон.
Келгиле, көңүлүңүздөрдү буралы, адепсиздик менен адепсиздиктин ортосуна «тең» коюу таптакыр туура эмес. Акыркы мөөнөткоомдук адеп-ахлак нормаларын сактоону каалабоо дегенди гана билдирет: жалпысынан да, айрым учурларда гана.
Адепсиздиктин агымдары
Адепсиздик деген эмне экенин талдап чыгып, анын эки негизги агымын кыскача айтып берели:
- Тууган. Бул агымдын жактоочулары адеп-ахлак бардык убакта абсолюттук догма болбошу керек деп эсептешет. Ал убакыттын өтүшү менен өзгөрөт, колдонуу чөйрөсүнө, белгилүү бир коомго жараша болот. Башкача айтканда, эскирген моралдык нормаларды кайра карап чыгуу керек.
- Абсолюттук. Мындай агымдын жактоочулары адеп-ахлакты толугу менен жокко чыгарышат. Жакшы менен жамандын ортосундагы негизги айырмачылыктарга чейин.
Иморализм жана философия
Сиз философиялык чечмелөөдөгү "морализм" деген сөздүн маанисин мурунтан эле билесиз. Мындай эки ача көз караштар системасы анын алгачкы жана кийинки формаларына да мүнөздүү болгон. Конкреттүү мисалдарды карап көрөлү:
- Релятивизм, нигилизм, агностицизм бир катар адеп-ахлаксыз позицияларды жокко чыгарган эмес.
- Абсолюттук формада скептиктердин, софисттердин окууларында кездешет. Ницшенин, Макиавеллинин окууларына, Шестовдун алгачкы эмгектерине мүнөздүү.
- Салыштырмалуу имморализмдин жактоочуларына стоиктер, эпикурчулар, киниктер, заманбап детерминисттер жана марксисттер кирет.
Орус философиясына келсек, бул жерде ал өзүнүн оригиналдуулугун көрсөттү. Адепсиздиктин жолдоочуларын Л. Шестов, К. Леонтьев деп атоого болот. Салыштырмалуу токту В. Иванов, В. Розанов, Д. Мережковский колдогон. эксклюзивдүүлүкОрустардын адепсиздигин түшүнүүсүндө, философтор чыныгы жандыкты таанып-билүү үчүн адептүүлүктүн чегинен чыгууну сунуш кылышкан. Мисалы, Шестов коом тарабынан белгиленген адеп-ахлактык чектерден чыгуу менен гана Кудайды табууга болот деп ырастаган.
Эми сиз экөөбүз адепсиздик эмне экенин жалпысынан билебиз. Концепция коомдун моралдык мыйзамдарын бузган адамды мүнөздөбөйт. Анын мааниси көбүрөөк философиялык, адеп-ахлактык принциптерди кайра карап чыгууга, аларга алыстан кароого, болмушту тереңирээк билүү үчүн бул чектерден баш тартууга чакырат.
