Россиядагы коомдук пикирди изилдөөдө славянофилдердин жана батыштыктардын идеялары калыптанган 19-кылымдын 40-жылдарына өтүү мүмкүн эмес. Алардын талаш-тартыштары өткөн кылымга чейин аяктаган эмес жана өзгөчө акыркы окуяларды эске алганда, саясий мааниге ээ.
19-кылымдын декору
19-кылымдын башында Россия капиталисттик буржуазиялык мамилелерди орнотуу процесси башталган Европадан айырмаланып, феодалдык өндүрүш ыкмасы бар крепостной өлкө катары кала берген. Ошентип, Россия империясынын экономикалык жактан артта калгандыгы күчөгөн, бул реформалардын зарылдыгы жөнүндө ойлонууга негиз берген. Жалпысынан алганда, Улуу Петр аларды баштаган, бирок натыйжалары жетишсиз болгон. Ошол эле учурда буржуазиялык мамилелер Европада революциялар, кан жана зордук-зомбулук аркылуу енугуп жатты. Атаандаштык өнүккөн, эксплуатация күчөгөн. Акыркы фактылар ата мекендик коомдук пикирдин көптөгөн өкүлдөрүн шыктандырган жок. Мамлекеттин мындан аркы өнүгүүсү жөнүндө, айрыкча ички саясатта түшүнүктүү талаш-тартыштар пайда болдуимператорлор бир чектен экинчи чектен ашкан. Славянофилдер менен батышчылдар Орусия үчүн карама-каршы эки жол, бирок ар бири аны гүлдөп-өнүгүүгө алып барышы керек болчу.
Славянофильдер кыймылына жооп
Дээрлик эки кылым бою Россия мамлекетинин жогорку катмарларынын чөйрөсүндө Европага жана анын жетишкендиктерине суктанган мамиле калыптанган. Россия Батыш өлкөлөрүнө окшошууга аракет кылып, барган сайын өзгөрүп жатты. А. С. Хомяков мамлекетибиздин өнүгүүсүнүн өзгөчө жолу – айыл жамаатында көрүнгөн коллективизмдин негизиндеги ой-пикирлерди жалпы коомчулуктун көңүлүнө биринчилерден болуп жеткирген. Бул мамлекеттин артта калгандыгын баса белгилеп, Европага теңелүүнүн зарылдыгын жойду. Ойчулдар, биринчи кезекте жазуучулар айтылган тезистердин айланасына биригишкен. Алар славянофилдер деп атала баштаган. Батыштыктар жогоруда айтылган кыймылга кандайдыр бир жооп болуп саналат. Вестернизмдин өкүлдөрү Георг Гегелдин идеяларына таянып, дүйнөнүн бардык өлкөлөрүнүн өнүгүүсүндөгү жалпы тенденцияларды көрүшкөн.
Вестернизмдин философиялык негиздери
Адамзаттын ой жүгүртүү тарыхында Пол Гоген тарабынан формулировкаланган суроо угулат: "Биз кимбиз? Кайдан? Кайдан?". Акыркы бөлүккө карата үч көз караш бар. Кээ бирөөлөр адамзатты басынтып жатат дешти. Башкалары - тегерек боюнча кыймылдаган нерсе, башкача айтканда, циклдик түрдө өнүгүп жатат. Дагы бирөөлөр ал прогресске барат деп ырасташкан. Батыштыктар акыркы көз карашты карманган ойчулдар. Алар тарых прогрессивдүү деп эсептешкен, өнүгүүнүн бир вектору бар, ал эми Европа басып өттүдуйненун башка региондорунда жана бардык башка элдер бара турган жолду аныктады. Демек, Россия сыяктуу бардык елкелер коомдун турмушунун бардык чейрелерун-де европалык цивилизациянын жетишкендиктерин, эч кимден тышкары, жетекчиликке алууга тийиш.
Батыштар славянофилдерге каршы
Ошентип, 19-кылымдын 40-жылдарында «Славянофилдер – батышчылар» деген идеологиялык тирешүү болгон. Негизги постулаттарды салыштырган таблица алардын орус мамлекетинин өткөнүнө жана келечегине көз карашын эң сонун көрсөтөт.
| Батыштар | Салыштыруу суроолору | Славянофильдер |
| Европа менен бир | Өнүгүү жолу | Түпнуска, өзгөчө |
| Батыштын артында | Орусиянын позициясы | Башка өлкөлөр менен салыштырууга болбойт |
| Оң, өлкөнүн өнүгүшүнө салым кошкон | Улуу Петрдин реформаларына мамиле | Терс, ал болгон цивилизацияны жок кылды |
| Парламенттик монархия, жарандык укуктар жана эркиндиктер менен конституциялык түзүлүш | Орусиянын саясий түзүлүшү | Автократия, бирок патриархалдык бийликтин түрү боюнча. Пикирдин күчү эл үчүн (Земский собор), бийлик бийлиги падыша үчүн. |
| Терс | Крепостнойлукка болгон мамиле | Терс |
Вестернизмдин өкүлдөрү
60-70-жылдардагы буржуазиялык улуу реформаларда батыштыктар маанилүү роль ойногон. Бул коомчулуктун екулдеруойлор мамлекеттик реформалардын идеялык шыктандыруучусу катары гана эмес, аларды иштеп чыгууга да катышкан. Ошентип, активдуу коомдук позицияны Константин Кавелин ээлеп, «Дыйкандарды боштондукка чыгаруу боюнча нота» жазган. Тарых профессору Тимофей Грановский XVIII кылымдын башында белгиленген реформаларды улантууну, билим берүү тармагындагы мамлекеттик саясатты активдүү жүргүзүүнү жактаган. Анын айланасына И. Тургенев, В. Боткин, М. Катков, И. Вернадский, Б. Чичерин кирген пикирлеш адамдар биригишкен. Батыштыктардын идеялары 19-кылымдагы эң прогрессивдүү реформанын – мыйзам үстөмдүгүнүн жана жарандык коомдун пайдубалын түптөгөн сот бийлигинин негизин түзөт.
Батыштын тагдыры
Көбүнчө коомдук кыймылдын өнүгүү процессинде анын андан аркы бытырандылыгы, б.а. бөлүнүшү пайда болот. Батыштыктар да четте калган жок. Бул баарыдан мурда революциялык жолду жарыялоочу радикалдуу топту езгертуулерду ишке ашырууга тийиштуу. Анын курамына В. Белинский, Н. Огарев жана, албетте, А. Герцен кирген. Белгилүү бир этапта дыйкандар жамааты коомдун келечектеги түзүлүшүнүн негизи боло алат деп эсептеген славянофилдер менен революциячыл батышчылардын ортосунда жакындашуу болгон. Бирок бул чечүүчү болгон жок.
Жалпысынан алганда, Россиянын оригиналдуу өнүгүү жолу, биздин цивилизациябыздын дүйнөдөгү өзгөчө ролу, батыш багытынын зарылдыгына чейинки идеялардын карама-каршылыгы сакталып калган. Азыркы учурда суу сактагычнегизинен батыштыктар өзгөчөлөнүп турган саясий чөйрөдө ишке ашат. Бул кыймылдын екулдеру Европа Союзуна интеграцияланууну жактап, муну социализмди куруу мезгилинде кайра кирип келген цивилизациялык туюктан чыгуунун жолу катары карашат.
