Утопия белгиленген дүйнөнүн картасын карап чыгуунун да кереги жок, анткени ал адамзат тынымсыз умтулуп жаткан өлкөгө көңүл бурбайт.
Оскар Уайлд
Ар бирибиз бир жолу "утопия" терминин укканбыз. Бүгүнкү күндө китептер жана тасмалар көбүнчө утопиянын фантастикалык жанрында тартылат. Утопия деген эмне жана анын кандай өзгөчөлүктөрү бар? Бул термин кантип пайда болгон? Оку.
Утопиянын "туулушу"
Термин байыркы грек тилинен келип, «жок жер» (u topos) дегенди билдирет. Башка версия боюнча, утопия грек тилинен «эң жакшы жер» (eu topos) деп которулат. Бүгүнкү күндө бул илимий фантастикага жакын адабият жанрынын аталышы. Мындай китептерде автор идеалга, анын ою боюнча, коомго, коомдук системага мүнөздөмө берет. Анын эмне экени кылымдар бою белгилүү - утопия, бирок бул сөздүн өзү Томас Мордун аркасында популярдуу болуп калды.
1516-жылы жазуучу жана философ Томас Мор латын тилинде китеп жазган. Китептин адабиятта сейрек кездешүүчү укмуштай узун аталышы бар эле. Ал "Алтын китеп" деп аталды, ал эң жакшы аппарат жөнүндө күлкүлүү болсо да пайдалууштат жана жаңы Утопия аралы. Ал жөн гана кыскача "Утопия" деп аталып калган. Бул сөз көп өтпөй бул жанрдагы китептерди сүрөттөө үчүн колдонула баштады.
Мор чыгармасын эки томго бөлгөн. Биринчисинде ал мезгилдин коомдук түзүлүшүн айыптайт. Жазуучу падышалык деспотизмди, диниятчылардын бузукулугун ашкерелейт, өлүм жазасына каршы чыгат. Экинчиси – фантастикалык сюжеттин экранынын артына катылган автордун ачылышы. Эки китеп тең такыр башка, бирок логикалык жактан бири-биринен ажырагыс.
Бирок, Томас Мор бул терминди биринчи колдонгон эмес. Бул байыркы философторго белгилүү болгон. Мисалы, бул сөз Платондун «Мамлекет» трактатында кездешет, мында идеалды, анын ою боюнча бийликти сүрөттөйт. Платон прототиби катары Спартанын саясий түзүлүшүн колдонгон, бирок ошол эле учурда бул мамлекеттин терс жактарын - жарандардын жоктугун, кээ бир керексиз ырайымсыз мыйзамдарды, эндемикалык коррупцияны (бул жерде падышалар да пара алышкан) жок кылган.
Башкача айтканда, утопия бизге баары бактылуу болгон идеалдуу дүйнөнүн сүрөтүн көрсөтөт. Келечекте теориялык жактан мүмкүн болгон, бирок өтө күмөндүү дүйнө. Жакырчылык, жумушсуздук, азап жок.
Адабиятта утопия деген ушундай. Бул жанрдагы аңгемелер, романдар келечекке баа берүүдө, окурмандын аң-сезимин калыптандырууда ар дайым чоң роль ойноп келген. Утопия келечектин ар кандай варианттарын көрсөтөт, коомдун мындан аркы кыймылын тартат. Анын бул функциясы бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган, бирок бир аз илимий фантастикага айланган. Эми жөнүндө жазкелечекте адамзат үчүн жеткиликтүү болушу мүмкүн болгон технологиялар жана мүмкүнчүлүктөр - башка планеталардагы жашоо ж.б. Ошол эле учурда утопия азыркы коомдук түзүлүштү курч сындоо, ага автордун макул эместиги менен мүнөздөлөт.
Утопия жана дистопия
Утопия эмне экенин жана анын мааниси эмне экенин карап чыгып, келгиле башка терминге - дистопияга өтөлү. Бул сөз терс факторлорго негизделген мамлекеттик түзүлүш деп түшүнүлөт. Башкача айтканда, ал утопиянын болушу мүмкүндүгүн четке кагып, ага умтулуу кандай катастрофага алып келерин көрсөтүүдө. Коомдун идеалга карата алгачкы тенденциясы менен анын толук карама-каршылыгы калыптанат.
Дистопиянын синоними - дистопия, ал "жаман жер" (грек тилинен dis topos) дегенди билдирет. "Утопия" сөзүнүн аныктамасында бир түшүнүктүү жооп бар - бул болбогон жер.
Дистопиялык чыгармалардын башкы каармандары өздөрүн режимге каршы коюшат. Адабиятта мындай мисалдар жүздөгөн. Бул жанрдагы эң белгилүү аңгемелер: "451 градус Фаренгейт" (Р. Брэдбери), "1984" (Дж. Оруэлл), "Ачка оюндар" (Коллинз) жана башка көптөгөн окуялар.
Утопия жана Христиандык
Жазуучулар христианчылыкты эң чоң утопия деп эсептешет. Анткени, Кудайдын осуяттары бизди уурдабоого, өлтүрбөөгө, көрө албастыкка, жакын адамдарыбызды урматтоого жана баарына бирдей мамиле кылууга үйрөтөт. Эгерде ар бир адам библиялык осуяттарды аткарса, бул идеалдуу коомдун түзүлүшүнө алып келет.
Бирок утопиялык мотивдер биздин дүйнөнүн бардык диндеринде кездешет. Мындан тышкары, алар да тапса болотар кандай элдердин мифологиялары, жада калса жомоктордо да, элдик да, автордук да.
Утопиянын тарыхы
Утопия адамзаттын аң-сезиминде байыртадан бери эле бар. Бирок, кийин эл аны келечекке эмес, өткөнгө ыйгарышкан. Булар бир кездеги бактылуу өлкөлөр жөнүндөгү уламыштар эле. Маселен, байыркы гректер ишенген Гиперборея өлкөсүн, орус уламыштарында кездешкен Беловодие, Опонский падышалыгын алалы. Чынында, бардык мифтер, уламыштар жана жомоктор так утопиялык мотивдерге негизделген.
"Утопия" термининин аныктамасы байыркы грек философторунун эмгектеринин аркасында калыптанган. Алардын ичинен Платон өзүнүн "Мамлекети" менен өзгөчөлөнүп турган.
Жанрдын кайра жаралышы
Утопиялык жанрды кийинчерээк Томас Мор жандандырган. Ал антикалык философтордон айырмаланып, социологиянын, саясаттын жана философиянын кесилишинде ошол мезгилдеги коомдук системанын көйгөйүн чечүү жолун издеген. Ал жазган келечекке коомду туп-тамырынан бери кайра куруу аркылуу жетишууге болот деп эсептеген. Ал эми адилет мыйзамдардын, теңдик, бир туугандык түшүнүктөрдүн пайда болушунан баштоо керек.
Мор социалдык утопия деп аталган нерсенин түпкү атасы болуп калды. Анын жаратуучулары келечекти өзгөртүү жетиштүү аракет менен мүмкүн деп эсептешкен.
Бул жанрдын дагы бир белгилүү өкүлү - "Күн шаарын" жазган Томмасо Кампанелла. Оуэн, Морелли, Сен-Симон, Мюнцер дагы утопия жанрында иштешкен.
18-кылымдан баштап Европада мамлекеттик роман деп аталган роман пайда болгон.баатырлардын утопиялык өлкөлөр аркылуу басып өткөн жолу жөнүндө айтып берди. Бул романдар, негизинен, бул державалардын саясий системасынын кеңири сүрөттөлүшүн камтыган.
Жакшыртуубу же жок кылуубу?
Бул кылымдар бою коомдук түзүлүштү түп-тамырынан бери өзгөртүү аракети жасалып, утопиялык чыгармалардын популярдуулугу коштолду. Бирок адамдар утопиянын маанисин толук түшүнө элек окшойт. Ошондо баары адам азап жана өлүм менен аяктады. Дүйнөнү өзгөртүү боюнча эң зордук-зомбулук чараларынын бири 20-кылымда социалисттер жана фашисттер тарабынан жасалган. Айрыкча, өтө радикалдуу ойлогондор - коммунисттер жана нацисттер өзгөчөлөнгөн.
Андан кийин утопиялык китептер окурман тарабынан таптакыр башкача кабыл ала баштаган. Бул жанрдын классиктерин түзгөн белгилүү чыгармалар да өз сүйүүчүлөрүн жоготту. Алар коомдун эркин басуучу коркунучтуу механизмдин сүрөттөлүшү катары карала баштады. Белгилүү бир мааниде болгон. Утопия жанрында жазылган китептердин баарында коом – белгиленген тартипти сокур ээрчиген боз масса. Тоюп, тынч жашоо үчүн өзүнүн индивидуалдуулугун курман кылат. Бирок туурабы?
Утопиянын айырмалоочу өзгөчөлүктөрү
Утопиянын белгилеринин классификациясы төмөнкүдөй:
- Башка реалдуулуктун, өзүнчө башкаруу системасы менен обочолонгон дүйнөнүн болушу. Көбүнчө утопиялык чыгармаларда убактылуу узартуу болбойт. Автор жараткан коом кыймылсыздыкка тоңуп калгандай.
- Тарыхыйалгылыктуу шарттар авторлорду кызыктырбайт. Алар реалдуу дүйнөнүн чектөөлөрүнө таянбастан, өз дүйнөсүн жаратышат. Ошондуктан, окурман үчүн утопия ишке ашпай турган нерсе, анткени анын конструктивдүү негизи жок. Бул жерде бардыгы жазуучунун фантазиясы менен жаралган. Бирок, бул жанрдагы кээ бир китептерде дагы эле чыгармада сүрөттөлгөн эң сонун тартипке кантип келүү керектиги жөнүндө толук сүрөттөлүш камтылган.
- Утопия эч кандай ички карама-каршылыктардан алыс. Адамдар системага баш ийип, ага ыраазы болушат. Бирок, ошол эле учурда, толук бир пикир аларды жекеликтен ажыратылган катуу боз массага айлантат.
- Бул жанрдагы романдарда көбүнчө сатира жок, анткени дүйнөнүн сүрөттөлүшү чындыкка карама-каршы келет.
Утопиянын аныктамасы жазуучунун фантазиясы менен жаралган реалдуу эмес дүйнө экендигине карабастан, философ Н. А. Бердяев башкача ойлоду. Ал утопия келечекти өнүктүрүүнүн варианттарынын бири экенин ырастады. Бул реалдуу караганда көбүрөөк болушу мүмкүн. Мындан тышкары, деп жазган Бердяев, адамдын табияты ушундай болгондуктан, ал үчүн жашоонун бардык чөйрөлөрүндө эң жакшыга ишенүү зарыл. Бүгүнкү күндө, атүгүл архитекторлор коопсуз утопия деп атоого болот долбоорлорду иштеп чыгууда. Сүрөттө - алардын бири, келечектеги бейиш шаары.
Бирок утопиялык китептердин популярдуулугуна карабастан, сын жанрды тарых бою коштоп келген. Мисалы, атактуу утопист жазуучулардын бири Джордж Оруэлл («Жаныбарлар фермасы») мындай китептердин жансыз, жекеликтен алыс экенине ишенген. Ал өзү дистопия жанрында жазган. Бардык утопиялар, дейт Оруэлл, идеалдуу, бирокчыныгы бакыттан ажыраган. Жазуучу өзүнүн эссесинде католик жазуучусунун пикирин келтирет. Анын ырасташынча, азыр адамзат утопия түзө алгандан кийин анын алдында дагы бир суроо турат: андан кантип сактануу керек?
Утопиянын түрлөрү
Утопиянын эки түрү бар:
- Технократиялык. Башкача айтканда, илимий-техникалык процессти тездетуу менен социалдык проблемалар чечилет.
- Социалдык, коомдук тартипти өзгөртүү аркылуу көйгөйдү чечүүнү сунуштайт.
Утопия жана фантастика
Адабият таануучулардын утопия жана фантастика жөнүндө ар кандай пикирлери бар. Кээ бирлери, алар бири-бири менен тыгыз байланышта, бирок ар кандай жанр категорияларына таандык деп эсептешет. Башкалар классикалык утопия заманбап замандын моюнтуругу астында илимий фантастикага айланганына ишенишет. Анткени, фантаст жазуучулардын көптөгөн чыгармалары же утопиялык романдар, же өз милдетин аткарышат – бизге карама-каршы дүйнөнүн образы. Мисалы, "Андромеда тумандуулугу", Ефремовдун "Бука сааты", ошондой эле бир тууган Стругацкийлердин "Түш, 22-кылым".
Бирок 80-жылдардын экинчи жарымында келечекти толук катастрофа катары мүнөздөгөн эки дистопия пайда болот. Булар Набоковдун «Дефектор» жана Войничтин «Москва-2049». Ошол эле учурда чыгармалардын өзү да абдан башкача. Биринчиси караңгылык жана коркунучтуу, экинчиси автордун чексиз фантазиясы жана сатира менен толтурулган. Бул утопия жанр катары адабиятта жашап жатканын тастыктайт.
Тыянак
Бүгүн биз талкууладыкутопия деген эмне. Бул терминдин мааниси жогоруда айтылган. Азыркы адабиятта бул жанр популярдуу жана суроо-талапка ээ бойдон калууда. Утопиялык чыгармалар китеп дүкөндөрүнүн текчелерин барган сайын толуктап жатат. Идеалдуу дүйнөлөр дагы эле адабиятта гана жашайт.
