Адам кандай жашта, кандай статуста болбосун, кайда жашабасын жана кандай көз карашта болбосун, ага үй-бүлө керек. Биринчиси – төрөлүп-өскөн жеринде, андан кийин – өзү жараткан жеринде жана балдарын тарбиялаган жерде. Ишеним, камкордук, колдоо - бул сөз ушуга байланыштуу. “Коомдун кичинекей клеткасынын” сыры эмнеде? Муну кандайдыр бир деңгээлде ар кайсы элдерде ар кайсы убакта айтылып келген үй-бүлө жөнүндөгү сөздөрдү изилдөө аркылуу түшүнүүгө болот.
Башкы нерсе жөнүндө канаттуу ойлор
Үй-бүлөлүк жашоо жөнүндө айтылган сөздөр ар кандай - сооротуп, адеп-ахлак берүүчү, юмор менен боёлуп, бир катар каталар менен жетишкендиктерден жабыр тарткан. Алардын көбүнүн байлыгы жана афоризми өзүн түшүнүүгө, конфликттерди чечүүгө жана кийинки жашоодо туура багытты түзүүгө жардам берет. Айрыкча үй-бүлө жөнүндөгү акылман сөздөр терең мааниге ээ. Маселен, байыркы грек математиги жана философу Пифагордун аталар менен энелерге балдарынын көз жашын бапестеп, ата-энесинин мүрзөсүнө агызып турууга кеңеш берген тамашалуу сөзү эмнеге арзыйт. Чынында, канчалык мээримдүү,биз балдарга канчалык адилет жана назик мамиле кылсак, биз кеткенде алардын кайгысы ошончолук чын жүрөктөн болот. Саясатчы Брэд Генри үй-бүлө тууралуу абдан так айткан. Ал аны бизди жетектеп турган компаска салыштырып, анын бизди эксплуатациялоого шыктандырып, күтүлбөгөн жерден мүдүрүлүп калганда сооротууга күчү бар экенин кошумчалады.
Эл акылмандыгы алдабайт
Эң кыска жана сыймыктуусу көбүнчө накыл сөздөр жана макал-лакаптар. «Үй-бүлө бирге болсо, жан ордунда» дейт орус макалында. "Күйөө каргадай болсун, бирок аялы коргойт" деген украин макалы жылмайып үйрөтөт. «Биринчи аялды Кудай берет, экинчиси элден, үчүнчү аял шайтандан» деп эскертет еврей афоризминде. «Атаңа тамак бересиң – карызыңды төлөйсүң, уулду өстүрөсүң – карызга бересиң, кызыңды багып – сууга ыргытасың», - дейт мари. Армян макалында: «Баласы жок үй отсуз очоктой» дейт.
Атамдын үйү
Үй-бүлө жөнүндөгү атактуу накыл кептер үй-бүлө чөйрөсүн жана үйдү бир бүтүнгө бириктирет. Цицерон эч качан үйдөн жакшы жер көргөн эмес. Лев Толстой өз үйүндө бактылуу болгон адам бактылуу деп айткан. Француз учкучу жана жазуучусу Антуан Сент-Экзюпери үчүн керемет - бул туулган үй жүрөктө көзгө көрүнбөгөн "назиктик катмарларын" жарата алганы, мында кыялдар булактын суусундай жаралган.
Очокпу же чынжырбы?
Кээде атактуу адамдардын үй-бүлө, нике тууралуу пикирлери бул жерде айтылган сөздөргө такыр карама-каршы келет. Бернард Шоунун айтымында, нике эркек үчүн түрмө, аял үчүн жумуш үйү болушу мүмкүн. Немис философу Шопенгауэр, мисалы, үйлөнүү – бул укугуңду эки эсе азайтып, жоопкерчилигиңди көбөйтүү деп эсептеген. Фаина Раневская өзүнүн мүнөздүү ирониясы менен үй-бүлө адам үчүн бардыгын алмаштыргандыктан, аны баштоодон мурун, сен үчүн эмне маанилүүрөөк - бардыгы же үй-бүлө жөнүндө ойлонуу керек экенин байкаган. Жалгыздыктан корксоң үйлөнбө, - деп эскертти Антон Чехов. Француз жазуучусу Этьен Рэй үй-бүлөнү кандык байланыштар менен бириккен жана акча маселеси боюнча чырдашкан топ деп аныктаган. Улуулардын үй-бүлө тууралуу айткан бул сөздөрү үй-бүлө курууга руханий күчүн сарптоого кудурети же каалоосу жок адамдарга келгенде өзүнчө туура. Чынында эле, испан философу Джордж Сантаянанын таамай айткан сөзү боюнча, үй-бүлөлүк бакытты сабырдуулук менен гана баалоого болот, сабырсыз табияттар бактысыздыкты тандайт. Улуу Александр Сергеевич Пушкин да үй-бүлөлүк турмуштун көз карандылыгы адамды адептүү кылат деп айткан. Ал эми атактуу советтик мугалим Сухомлинский үй-бүлө жакшылыкка үйрөнө турган жер экенин эң туура белгилеген.
Үй-бүлө кантип пайда болгон
Окуяда алгачкы коомдо үй-бүлөлөр аралаш, топ болуп, бул көрүнүш бузукулук деп аталганы айтылат. Бирок көп өтпөй эле мындай жашоо образынын социалдык кемчилиги ачылып, анда-санда курч чыр-чатактар чыгып жатты. Бара-бара нике жупташып кеткен. Археологдор тарабынан табылган байыркы эстеликтер, балким, чиймелерде жана оймо-чиймелерде жасалган биринчи "үй-бүлө жөнүндө билдирүүлөр" болуп саналат. бутпарастык үй-бүлөлөрдөкүйөөсү менен аялынын ортосундагы мамиле бирдей болгон, бул байыркы кудайлардын пантеонунда чагылдырылган. Көбүнчө үй-бүлөлүк союзду түзүүгө экономикалык же саясий себептер себеп болгон. Балдар ар дайым ата-энелерине баш ийип келишкен.
Бактылуу биримдиктин сырлары
Христианчылыктын пайда болушу менен үй-бүлөгө болгон көз караш өзгөрдү. Ыйык Китеп жалпысынан Кудай менен адамзаттын ортосундагы мамиленин тарыхын сүйүүнүн тарыхы катары чечмелеп, Кудайды Ата катары көрсөтөт. Жаңы Келишимде Машайак менен Анын колуктусунун, чиркөөлөрдүн ортосундагы мамиле да терең жеке, үй-бүлөлүк мамиле катары көрүнөт. Көптөгөн библиялык аяттар үй-бүлө жөнүндө билдирүүлөрдүн бир түрү болуп саналат - жер жөнүндө, бирок асманга проекциясы менен. Белгилүү болгондой, Кудай жер бетиндеги алгачкы түгөйлөргө батасын берген. Ыйса үй-бүлөлөрдү дайыма калыбына келтирип, оору, күнөө жана атүгүл өлүмдүн айынан үй-бүлөсүнөн ажырап калган мүчөлөрүн кайтарып берген. Кудайдын үй-бүлөсү, анда баары – бир туугандар – асмандагы мээримдүү Атанын камкордугу астында, адамзат үй-бүлөсүн жокко чыгарган жок, тескерисинче, ага жаңы жогорку жана татыктуу позицияны берди. Бул жердеги мамилелер сүйүү, өз ара урматтоо, руханий биримдик жана адеп-ахлактык тазалыктын негизинде түзүлүшү керек.
Жылуулук, боорукердик, угууга жана кечирүүгө даяр болуу, рухий эркиндик христиандык мааниде үй-бүлөлүк байланыштын белгилери болуп саналат, бул маани үй-бүлө жөнүндөгү Инжил билдирүүлөрүндө камтылган. Очок жөнүндөгү бул идея кайсы динге карабастан, дүйнө калкынын көбүнө сиңип калган.
