Мектеп тарыхынан эсибизде калгандай, люмпен-пролетариат деген терминди Маркс киргизген, ошентип анын эң төмөнкү катмарын белгилеген. Немис тилинен которгондо бул сөз "тряпкалар" дегенди билдирет.
Акырындык менен бул түшүнүктүн семантикалык мазмуну кеңейип, коомдун «түбүнө» чөккөндөрдүн баары люмпен атала баштаган: селсаяктар, кылмышкерлер, кайырчылар, сойкулар жана ар кандай көз карандылар.
Белгилүү аныктамаларды жалпылап айтсак, люмпэн деген сөз азыр жеке менчиктен ажыратылган жана кара жумушта иштеген, белгилүү бир социалдык жеңилдиктер менен жашоону артык көргөн адамдардын табын бириктирет деп айта алабыз.
Эл чыгармачылык
Жаштык жаргондор менен активдүү толукталган азыркы тил менен айтканда, бул түшүнүк дагы да кеңейди. Эми люмпэн деген сөздү айтканда, анын маанисин жок дегенде үч жол менен түшүнсө болот:
• төмөнкү адамдар (үй-жайсыз, аракеч, наркоман);
• коомдон тышкаркы адам (маржинал);
• Коомдук адеп-ахлак нормаларын сактабаган (принципсиз адам).
Ошентип, азыр коомдун каалаган катмарынын мүчөсү, эгерде анын иш-аракети үч категориянын бирине туура келсе, аны люмпен деп атоого болот. Бул жерде, мисалы, жалпыга маалымдоо каражаттарынан: «люмпэн эл өсүп, көбөйүүдө», «ооба, мен люмпен интеллигентмин» же «Россияда ушундай башкаруучу тап бар – люмпендик бюрократия»
Люмпен кимдер: жашоо философиясынын тамырлары
Тарыхчылар биринчи люмпен байыркы заманда пайда болгонун жана бул таптын пайда болушуна кул ээлик мамлекети себеп болгонун аныкташкан. Байыркы Рим коомунда экономика көп сандаган кулдардын эмгегин колдонууга негизделген жана ири чарбалар менен атаандаша албаган майда жер ээлери тез эле банкротко учурашкан. Бул шаарда жеринен ажыраган дыйкандардын массалык түрдө көчүрүлүшүнө түрткү болгон.
Номиналдуу түрдө алар Рим мамлекетинин жарандары катары бардык укуктарга ээ болушкан: шайлоого катыша алышат, шаардык чогулуштарда добуш берүү укугуна ээ болушкан. Бирок алардын мүлкү жана жумушу болгон эмес, бул аларды бай кардарларды колдоо үчүн добуштарын "сатуу" аркылуу өз жашоосун колдоого же башка майда кызматтарды көрсөтүүгө аргасыз кылган.
Рим өкмөтү бул адамдарга атайын тизмелер боюнча алынган салмактуу дан түрүндө (күнүнө бир жарым килограммга жакын) материалдык жардам көрсөтүүнү чечкен.
Римде гана люмпендик пролетариат биринчи мин жылдыктын башында 300 минге жакынды тузген. Ал бардык саясий жана аскердик кармашууларга активдуу катыша баштады. Өздөрүнүн конструктивдүү кызыкчылыктары болбогон бул адамдар кимге болбосун кызмат кылууга даяр болушкан – жөн гана өздөрүн тамак-аш жана жөнөкөй ырахат менен камсыз кылуу үчүн.
Маргиналдар - коомдун "чек арачылары"
Жакшымаржиналдар жөнүндө эмне айтууга болот? Латын тилинен которгондо "чек" дегенди билдирет жана өзүнүн социалдык тобунан ажырап, бирок башка эч кимге интеграциялана албаган адамды билдирет. Коомдук түзүлүштө өтө тез өзгөрүүлөр болгондо: реформалар, революциялар ж.б. болгондо маргиналдар саны бир топ көбөйөт.
Россияда бул процесс Александр IIнин тушунда башталып, Витте менен Столыпиндин аракети менен уланган. 20-кылымдын башында биздин өлкөдө ар кандай түрдөгү куугунтукталгандардын олуттуу катмары болгон.
Орус адабиятындагы из
Чыгылгандар жана люмпендер өзгөчө психологиясы менен өзгөчөлөнүп турат, бул биздин классикалык адабиятта, мисалы, люмпендин ким экенин сүрөттөгөн Максим Горький тарабынан абдан ачык чагылдырылган. «Түптө» пьесасында ал бардык коомдук катмардын өкүлдөрүн чогулткан: барон - дворяндардан, Актер - искусство адамдарынан, Сатин - техникалык интеллигенциядан, Бубнов - мещанчылардан, Лука -. дыйкандар, ал эми Клещ - пролетарлардан.
Бирок четте калгандардын баарын люмпен катары классификациялоого болбойт. Сыртынан ошол эле коомдук деңгээлде калып, өз чөйрөсүнүн мамилеси менен макул болбой коюу жетиштүү. Демек, Некрасовдун «Россияда ким жакшы жашашы керек?» деген ырында, чындыгында, жашоо бардыгы үчүн – дин кызматчыларынан тартып, кемпирлерге чейин жаман.
Чеховдун «Алчалуу бак» повестинин каармандарын ушул позициядан ала турган болсок, анда алардын бардыгы четте калгандар деген аныктамага туш болушат: шарттын негизинде жерин сатууга аргасыз болгон помещиктердин; алар бөлүшкөн кызматчылар; крепостнойлук укуктун жоюлушун дагы эле баштан кечирип жаткан лакей;Революцияны кыялданган студент.
Горький маржиналдыктын дагы бир вариантынын өкүлүнүн – өзүнүн таптык чөйрөсүнөн баш аламандык менен «сынып» (жазуучунун аныктамасы) анын баалуулуктарын кескин түрдө кабыл албай, ошол эле учурда, улантуучулуктун психологиялык портретин жасаган. профессионалдык милдеттерин ийгиликтуу аткарууга («Егор Булычев жана башкалар»).
Савва Морозов - жер астындагы маргиналдуу
Легендарлуу өндүрүүчү Савва Морозовдун окуясы Горькийдин Булычевдин духуна туура келет: ал күтүлгөндөй эле өз жумушчуларын эксплуатациялап, андан түшкөн акчаны революциялык анархисттик топторду колдоого жумшаган, башкача айтканда, ал үчүн аң казган. өзү. Бирок ошол эле учурда ал да колдоо көрсөткөн.
Мындай жашоо трагедиялуу бүтпөй коё алмак эмес – ички келишпестикке туруштук бере албай, акыры өзүн атып салган.
Лумпен жана четтетилгендер: айырмачылыктар
Түшүндүрмө сөздүктөрдө люмпен жана четте тургандар коомдук чөйрө менен байланышы үзүлгөн, коомдон четтеп калган адамдарга мүнөздүү мүнөзгө ээ экендиги белгиленет. Бирок алардын айырмасы эмнеде?
Люмпендер кимдер экенин тактап алалы. Аныктама боюнча, булар өздөрүнүн социалдык тобу менен гана байланышын үзүп калбастан, киреше булагы жок, жан багуу мүмкүнчүлүгүн да жоготкон адамдар. Чыгылгандар ар дайым четте болушат: алар өз алдынча күрөшүштү, бирок жабышууга эч кимди таба алышкан жок. Бирок алар чектеш эки субмаданияттын аралаш өзгөчөлүктөрүнө ээ болушу мүмкүн.
Башкача айтканда, люмпендин туруктуу жумушу жок, бирок күнүмдүк жашоосуэмгек акы, социалдык жөлөкпул же мыйзам бузуу. Чек ара сызыгында жашаган, өзгөргөн чындыкка көнбөгөн адамдар.
Люмпендер менен четтетилгендер азыркы коомдун эки өзүнчө тобу экени көрүнүп турат. Маргиналдуулук - бул анын күтүүсүнө жооп бербеген дүйнөдө адашкан адамга мүнөздүү болгон карама-каршылык.
Ал эми люмпендер кимдер - бул эч кандай социалдык факторлор менен байланышпаган, баалуулуктарды жаратпаган, коомдун организминде мителик кылган калктын тобу.
Маржинал - бул өтө кошоматтуу өзгөчөлүк эмес. Аны люмпен деп айтуу кемсинтүү дегенди билдирет.
