"Сүйүүчүлөр кандай самсашат! Сүйүүң аларды өлтүрөт" - Юнус Эмренин ыр саптары.
Бул Анадолунун (азыркы Түркия) байыркы цивилизациясынын маданиятына чоң таасир тийгизген түрк акыны жана суфизмдин жолун жолдоочу. Юнус Эмре суфий философиясын жакшы билген. Ал өзгөчө 13-кылымдагы Жалаладдин Руми сыяктуу суфийлердин чыгармачылыгына кызыккан. Руми сыяктуу Юнус Эмре да Анадолуда суфизмдин алдыңкы өкүлү болуп, бирок чоң атак-даңкка ээ болгон: өлгөндөн кийин ал олуя катары аздектелген.
Ал эски түрк (анадолу) тилинде жазган. ЮНЕСКОнун Башкы конференциясы бир добуштан 1991-жылды (акындын 750 жылдыгын) “Эл аралык Юнус Эмренин жылы” деп жарыялаган. Келиңиз, бул укмуштуу инсан жөнүндө көбүрөөк сүйлөшөлү.
Биография
Юнус Эмре 1240-жылы Анадолуда – азыркы Түркиянын азиялык бөлүгүндө туулган имиш. Акындын өмүрү жөнүндө аз эле маалымат бар: өмүр баянынын кичинекей көз ирмемдери анын чыгармаларындагы уламыштардан жана автобиографиялык шылтоолордон чогултулган.
Көп кайталанган уламыш боюнча, бир күнү айылындагы оруп-жыюу болбой калганда, Юнус Эмре тамак сурап жергиликтүү дервиштин үйүнө келет. Ал жерден Бекташынын негиздөөчүсү Бекташ ажыга жолугат(Суфий тартиби). Юнус Эмре дервиштен буудай сурап жалбарып, анын ордуна Бектас Хажы ага батасын берет. Юнус үч жолу сунуштан баш тартып, акыры буудайды алды. Юнус үйүнө бара жатып, катасын түшүнүп, батасын алуу үчүн кайра дервиштин үйүнө бет алды. Бирок Бекташ ажы Юнуска мүмкүнчүлүктү колдон чыгарып жибергенин айтып, Эмрени мураскор Таптукка жөнөтөт. Ошентип, Юнустун 40 жылдык руханий тарбиясы Таптук агайдан башталып, ошол мезгилде окуучу суфий поэзиясын жаза баштайт.
Акындын ырларынан анын билимдүү болгонун түшүнүүгө болот: поэзия ошол кездеги илим-билимдүү экенин, ошондой эле түрк тили менен катар перс, араб тилдеринде да өз оюн билдирүү жөндөмүн көрсөтөт.
Мындан тышкары, акындын ырларында кээ бир биографиялык деталдар ачылат: Юнус үйлөнгөн, балалуу болгон, Анадолу жана Дамаскты кыдырган.
Атак
Огуздардын баатырдык эпосу, Юнус Эмрени атактуу саптарды жазууга шыктандырган огуздардын «Китаби Деде Коркуд» («Коркуд атамдын китеби») сыяктуу анын ырлары да замандаштарынын арасында тараган. оозеки.
Бул катуу оозеки адабий салт бир топ убакытка созулган. 1243-жылы Көсе-Даг салгылашында Конья султандыгынын жеңилиши менен шартталган монголдордун Анадолуга чабуулунан кийин Анадолуда исламий суфий адабияты гүлдөп, Юнус Эмре эң кадырлуу акындардын бирине айланган.анын убагында.
Анын ырлары кийинки түрк суфийлерине зор таасир тийгизип, 1910-жылдан кийин кайра жаралуу доорунун акындарына дем берген.
Юнус Эмре Азербайжандан Балканга чейин созулган бир катар өлкөлөрдө дагы деле популярдуу инсан: жети такыр башка жана чачыранды мамлекет улуу акындын мүрзөсү кайда жайгашканы боюнча дагы эле талашып-тартышууда.
Поэзия
Юнус Эмренин ырлары бир караганда өтө жөнөкөй көрүнгөнү менен, акындын бир топ татаал жана ойчул суфийлик түшүнүктөрдү так жана так сүрөттөп бере алганын айгинелеп турат. Ал өмүрүн өзүнө шыктандырган таалимдердин поэтикалык формага өтүп, карапайым элге түшүнүктүү болушуна арнаган. Мындай ойлорду биринчилерден болуп ошол кездеги түрк тилине жакын тилде айткан.
Стиль
Юнус Эмре түрк адабиятына зор таасир тийгизген. Ал өзүнүн чыгармаларын перс же араб тилинде эмес, оозеки түрк тилинде жазган өз доорунун алгачкы акындарынын бири. Юнус Эмренин стили Борбордук жана Батыш Анадолудагы замандаштарынын сөзүнө абдан жакын деп эсептелинет – бул элдик ырлардын, жомоктордун, табышмактардын жана макал-лакаптардын тили.
Юнустун терең сезимге сиңген ырлары негизинен Теңирчилик, адам тагдыры темасына арналган. Негизинен ал жөнөкөй, дээрлик катуу стилде жазган, метр Анадолу элдик поэзиясында кабыл алынганга ар дайым туура келген.
Серия
Юнус Эмре бүгүнкү күнгө чейин инсанкөптөрдү шыктандырат. Анын өмүрүнө сериал арналгандыгы бекеринен эмес. Буга чейин даректүү тасмаларды тарткан түрк режиссёру Куршат Рызбаз "Юнус Эмре: Сүйүү жолу" тасмасын тартууну колго алды. Сериал Түркияда 2015-жылы чыккан. Шарият казысынан улуу акынга чейинки жолду көрсөтүп, легендарлуу инсандын өмүр жолун баяндайт.
Сериялык сюжет
Юнус инсан катары өзгөргөн сайын анын көз караштары да өзгөрөт. Сериалдын башында медресени бүтүп, поэзияны, акындарды жек көрөт, алтургай жек көрөт. - Калп айтып жатышат! дейт ал, бирок сериянын аягында ал шыктандыруучу акынга айланат. Биринчи сезондун башталышында ал дервиштерди билимсиз бекерчилер деп эсептейт, бирок кийинчерээк шейхтин руханий окуучуларынын бирине айланат. Шейх Юнустун дараметин тааныйт, бирок анын амбицияларына жана үстүртөн билимине доо кетирип, ага оор милдеттерди коюп, аны күн өткөн сайын өзү менен күрөшүүгө мажбурлайт.
Шарттуу түрдө серияны 3 бөлүккө бөлүүгө болот:
- 1-6-сериялар: Юнус Налиханга келип, кади (шарият казысы) кызматын ээлейт, соттук каталарды кетирет жана оңдойт жана дервиш болуу үчүн ишин таштоого чечим чыгарат.
- Шейхтен билим алуу, клеткаларды жана дааратканаларды тазалоо сыяктуу иштер аркылуу руханий тажрыйбага психологиялык негиз түзүү үчүн өз алдынча күрөш.
- Юнустун руханий өнүгүүсү, суфий олуясы жана акын болушу.
