Сионисттер - алар кимдер? Келгиле, аны аныктап көрөлү. "Сионизм" деген сөз Сион тоосунун атынан келип чыккан. Ал Израил менен Иерусалимдин символу болгон. Сионизм – еврей элинин бөтөн жердеги тарыхый мекенине болгон сагынычты туюнткан идеология. Бул саясий кыймыл ушул макалада талкууланат.
Сионизмдин негизин түзгөн идея качан жаралган?
Сионго кайтып келүү идеясы жүйүттөрдүн арасында байыркы убакта, алар Израилден куулган кезде пайда болгон. Кайтаруу практикасынын өзү жаңылык болгон эмес. Болжол менен 2500 жыл мурун еврей эли Вавилон диаспорасынан өз өлкөсүнө кайтып келишкен. Ошондуктан 19-кылымда өнүккөн заманбап сионизм бул практиканы ойлоп тапкан жок, болгону байыркы кыймылды жана идеяны уюшкан заманбап формага кийгизди.
Израиль мамлекетин тузуу женундегу 1948-жылдын 14-майындагы декларация биз кызыккан кыймылдын квинтэссенциясын камтыйт. Бул документте еврей эли Израил жеринде пайда болгону айтылат.
Анын саясий,бул жерде диний жана рухий образ калыптанган. Декларацияга ылайык, эл өз мекенинен күч менен чыгарылат.
Еврей эли менен Израилдин ортосундагы байланыш
Биз: "Сионисттер - алар кимдер?" Израил менен еврей элинин ортосундагы тарыхый байланышты түшүнбөй туруп, биз кызыккан кыймылды түшүнүү мүмкүн эмес. Бул дээрлик 4 миң жыл мурун, Ыбрайым азыркы Израилдин аймагында отурукташканда пайда болгон. Биздин заманга чейинки 13-кылымда Муса д. Мисирден жүйүттөрдүн кетишин жетектеген, ал эми Жашыя Израилдин 12 уруусунун ортосунда бөлүнгөн өлкөнү басып алган. 10-11-кылымдарда. BC д., Биринчи ийбадаткананын доорунда мамлекетте монархтар Сулайман, Дөөтү жана Шабул бийлик жүргүзүшкөн. Израил биздин заманга чейин 486-ж д. ибадаткананы талкалаган вавилондуктар тарабынан басып алынган жана жүйүт элинин көпчүлүгү туткунга алынган. Ошол эле кылымда Некемия менен Эзранын жетекчилиги астында жүйүттөр өз мамлекетине кайтып келип, ийбадаткананы кайра тургузушкан. Ошентип, Экинчи храмдын доору башталды. Ал римдиктердин Иерусалимди басып алуусу жана 70-жылы ийбадаткананын кайра-кайра талкаланышы менен аяктаган.
Жөөттөрдүн көтөрүлүштөрү
Иудеяны басып алгандан кийин Израилде көптөгөн жүйүттөр жашашкан. Алар 132-жылы Бар Кохбанын жетекчилиги астында римдиктерге каршы көтөрүлүшкө чыгышкан. Кыска убакыттын ичинде алар кайрадан еврей көз карандысыз мамлекетин түзүүгө жетишти. Бул көтөрүлүш ырайымсыз басылган. Ошол эле учурда тарыхчылардын айтымында, 50 миңдей жөөт өлтүрүлгөн. Бирок көтөрүлүш басылгандан кийин дагы Израилде еврей элинин жүз миңдеген өкүлдөрү бар эле.
Биздин замандын 4-кылымынан кийин. д. Галилеяда кайрадан Рим бийлигине каршы багытталган чоң көтөрүлүш башталып, еврейлердин бир тобу кайрадан Израилден куулуп чыгарылып, алардын жерлери реквизицияланган. Өлкөдө 7-кылымда алардын жамааты болгон, алардын саны 1/4 миллион адамды түзгөн. Алардын ичинен он миңдегени 614-жылы Израилди басып алган перстерге жардам беришкен. Бул жүйүттөрдүн бул элден үмүтү чоң болгондугу менен түшүндүрүлгөн, анткени перстер аларга биздин заманга чейинки 6-кылымда уруксат беришкен. д. вавилондук туткундан өз өлкөсүнө кайтып келүү.
638-ж. д., араб-мусулман басып алгандан кийин, жергиликтүү жөөт калкы азайып бара жаткан азчылыкка айланган. Бул да мажбурлап исламдаштыруудан улам болгон. Ошол эле учурда, көп убакыт бою Иерусалимде бир кыйла чоң жөөт жамааты болгон. 1099-жылы Кудусту басып алган кресттүүлөр кыргын жасашты, анын курмандыктары мусулмандар да, жөөттөр да болгон. Бирок Израилдин тургундарынын саны кескин кыскарганда да түпкү калктын өкүлдөрү толугу менен жок болгон жок.
Иммиграция агымы
Тарых бою мессиандык кыймылдардын айрым топтору же мүчөлөрү мезгил-мезгили менен кайтып келишкен же Израилге кирүүгө аракет кылып келишкен. 17-19-кылымдардагы иммиграциянын дагы бир агымы, башкача айтканда, сионизмдин көтөрүлүшүнө чейин, 1844-жылы Иерусалим жөөт жамааты башка диний жамааттардын арасында эң чоң болуп калышына алып келет. Белгилей кетсек, жөөт миграциясынын толкундары бардык жылдар бою (19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын бою) алдында бир нече жолу өткөн.спорадические, чакан жана аз уюшкан агымдар. Сионисттердин репатриациясы Палестинафилдердин, ошондой эле Билу кыймылынын мүчөлөрүнүн Израилге көчүшү менен бирге башталган. Бул 1882-1903-жылдары болгон. Мунун артынан 20-кылым бою сионисттер тарабынан уюштурулган репатриациянын жаңы толкундары болуп өттү. Алардын кимдер экенин, сионизмдин негизги түшүнүгү эмне болгонун билүү менен жакшыраак түшүнөсүз.
Сионизмдин борбордук концепциясы
Белгилей кетчү нерсе, бул кыймылдын өзөгүн Израил еврей элинин чыныгы тарыхый мекени деген түшүнүк түзөт. Башка штаттарда жашоо сүргүн болуп саналат. Диаспорадагы жашоону сүргүнгө айландыруу бул кыймылдын ой жүгүртүүсүнүн борбордук чекити, сионизмдин маңызы. Демек, бул кыймыл еврей элинин Израил менен тарыхый байланышын билдирет. Бирок азыркы антисемитизм, ошондой эле жалгыз калганда ассимиляцияланган жөөттөрдүн азыркы куугунтуктары болбосо, анын пайда болушу өтө күмөндүү.
Сионизм жана антисемитизм
Ошондуктан сионизмди антисемитизмге болгон реакция катары кароого болот. Мындан эзуу жана дискриминация, погромдор жана кемсинтүүлөр, башкача айтканда, чет элдик бийликке баш ийген азчылыктын позициясы менен мүнөздөлгөн колонияга каршы кыймылдын түрүн да көрө аласыз.
Ушуга байланыштуу сионизм азыркы антисемитизмге жооп болгон саясий кыймыл экендигин баса белгилей кетүү маанилүү. Бирок жөөттөрдүн жүздөгөн жылдар бою болгон куугунтуктарын эске алуу керек. Бул көрүнүшЕвропада узак убакыт бою байкалган. Кайра-кайра европалык диаспоралар диний, социалдык, экономикалык, расалык жана улутчулдук себептерден улам өлтүрүлүп, куугунтукталган. Европада Ыйык Жерге бара жаткан жөөттөрдү (11-12-кылымдар) крест жортуулдары кырып, чума эпидемиясы учурунда топ-топ болуп өлтүрүшкөн, 14-кылымда кудуктарды ууландырган деп айыпталган, Испанияда инквизиция учурунда (15) өрттөлгөн. кылым), алар Хмельницкий казактары (17-кылым) Украинада жасаган массалык кыргындын курмандыгы болушкан. Жүздөгөн миңдеген адамдар да Петлиура менен Деникиндин аскерлери тарабынан өлтүрүлүп, Орусиядагы сионизмди жарандык согушка түрткөн. Төмөнкү сүрөт бул окуяларга арналган.
Биринчи дүйнөлүк согуштан кийин абал катастрофалык абалга келди. Андан кийин киши өлтүргүчтөр еврейлер ассимиляцияга эң олуттуу аракет кылган Германиядан келишкен.
Бул эл тарых бою Европанын дээрлик бардык өлкөлөрүнөн куулуп чыгарылган: Франция, Германия, Испания, Португалия, Англия, Литва жана Россия. Бул көйгөйлөрдүн баары кылымдар бою чогулуп, 19-кылымдын башында жүйүттөр жашоосундагы өзгөрүүлөрдөн үмүтүн үзүшкөн.
Бул кыймылдын лидерлери кантип сионист болуп калышкан?
Сионизмдин тарыхы көрсөткөндөй, кыймылдын лидерлери антисемитизмге туш болгондон кийин көп учурда сионисттерге айланган. Бул 1840-жылы Дамаскта жашаган жүйүттөргө жалаа жабылган чабуулдардан таң калган Моисей Гес менен болгон. Бул Александр II өлтүрүлгөндөн кийин Леон Пинкер менен да болгон(1881-1882) погромдор чынжырына кабылган жана Парижде журналист катары 1896-жылы Дрейфустун ишине байланыштуу башталган антисемиттик кампанияга күбө болгон Теодор Герцл (төмөндөгү сүрөттө) менен бирге.
сионисттик максаттар
Ошентип, сионисттик кыймыл «еврей маселесин» чечүүнү негизги максаты деп эсептеген. Анын жактоочулары аны алсыз элдин, өз үйү жок улуттук азчылыктын көйгөйү катары карашты, анын тагдыры куугунтук жана погромдор. Ошентип, биз: «Сионисттер – алар кимдер?» деген суроого жооп алдык. Биз буга чейин айтып өткөн бир кызыктуу үлгүнү белгилейбиз.
Дскриминация жана иммиграция толкундары
Сионизм менен еврейлерди куугунтуктоонун ортосунда бекем байланыш бар, бул Израилге иммиграциянын негизги толкундарынын көбү диаспорадагы басмырлоо жана өлтүрүүлөрдөн кийин дайыма болуп келген. Мисалы, Биринчи Алиянын алдында 19-кылымдын 80-жылдарында Россияда погромдор болгон. Экинчиси 20-кылымдын башында Белоруссия менен Украинадагы бир катар погромдардан кийин башталган. Ал эми үчүнчүсү жарандык согуш учурунда Деникин менен Петлиуранын аскерлери тарабынан жөөттөрдүн өлтүрүлүшүнө болгон реакция. Россияда сионизм ушундайча көрүндү. Төртүнчү алия 1920-жылдары Польшадан жөөт ишкердигине каршы мыйзам кабыл алынгандан кийин келген. 30 жашында, Бешинчи Алиянын тушунда алар нацисттик зордук-зомбулуктан качып, Австрия менен Германиядан келишкен.
Тыянак
Ошондуктан сионисттердин максаттары жана иштери негизинен кайра калыбына келтирүү милдетин көздөгөн.тарыхый адилеттүүлүк. Бул расизм эмес, анткени бул идея бир элдин экинчи элдин үстүнөн артыкчылыгын, ошондой эле тандалган элдин же «таза расанын» бар экенин билдирбейт. Дуйнелук сионизмди буржуазиялык кыймыл деп да эсептееге болбойт, анткени ага калктын бардык таптары жана катмарлары катышкан. Анын жетекчилигинде, чынында эле, негизинен буржуазиялык тектүү адамдар болгон. Бирок, башка революциячыл кыймылдар, анын ичинде коммунисттик жана социалисттик кыймылдар женунде да ушуну айтууга болот. Сионизм жөөттөрдү Израилге көчүп келүүгө үндөгөн “жаман” идеология эмес. Бул элдин тагдырына жана тарыхына сионисттик көз карашта болгондор гана мекенине кайтарылат.
