Саясий режим элдин тагдырыбы же анын аң-сезимдүү тандоосубу?

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Саясий режим – бул мамлекеттик башкаруу системасы, бийликтин тартипти сактоо үчүн колдонгон ыкмалары, коомдук маанайга жооп берүү ыкмалары. Анын көптөгөн ондогон жылдар бою сакталып калышына эмне салым кошот жана өлкө калкынын нааразычылыгын жаратып, башкаруучу бийликтин алмашуусуна эмне себеп болушу мүмкүн?

Саясий режим жөнүндө айта турган болсок, мен кичинекей бир нюансты белгилегим келет. Көптөр (белгилүү бир убакытка чейин, автор да) көбүнчө эки түшүнүктү: “башкаруу формасы” жана “саясий режимди” чаташтырышат же чаташтырышат. Келгиле, аларды бир аз бөлүп көрөлү. Башкаруу формасы - гармониялуу система. Бул бийлик бутактарынын өз ара аракеттенүүсүн, өкмөттү түзүүнүн жол-жобосун жана мамлекет башчысын аныктоону мүнөздөйт. Саясий режим көбүрөөк бийлик органдарынын, ошондой эле бийлик менен калктын ортосундагы өз ара аракеттенүүнүн мүнөзүнө, каражаттарына жана ыкмаларына байланыштуу. Ошентип, мисалы, Япониянын саясий режими демократиялык, ал эми башкаруу формасы конституциялык монархия болуп саналат.

Бул түшүнүктөрдөгү айырмачылыктар жөнүндө сөз болуп жаткандыктан, алардын типологиясына көңүл буруу логикалык. Саясат таануу демократияны баса белгилейтжана режимдердин террористтик (авторитардык жана тоталитардык) түрлөрү. Башкаруу формаларына келсек, дагы көптөрү бар:

• Мамлекет: федералдык (Австралия), исламдык (Ооганстан), көп улуттуу (Боливия), унитардык (Шри-Ланка).
• Республика, анын ичинде федералдык (Австрия), унитардык (Бангладеш), исламдык (Иран). Республикалык башкаруу формасы көпчүлүк заманбап мамлекеттерге, анын ичинде Россияга мүнөздүү.
• Монархия - конституциялык (Япония), абсолюттук теократиялык (Ватикан), абсолюттук (Бруней), парламенттик (Испания). Монархия, мисалы, Оман.
• Парламенттик Князьдыгы (Андорра).

Сиз көрүп тургандай, мамлекеттик башкаруунун формалары ар түрдүү. Анын үстүнө алардын айрымдары бир гана штатта бар. Буга Ватикан, Андорра, Иран, Боливия, Шри-Ланка, Испания, Афганистан мисал боло алат.

Аристотель боюнча саясий режимдердин өзгөчөлүктөрү

Бул макаланын материалдарын изилдеп жатып, Аристотель сунуш кылган саясий режимдерге болгон мамилеге таң калдым. Мага анын «Саясат» деген эмгегинде мамлекеттик түзүлүштүн маңызы эң жеткиликтүү жана туура чечмелөөдө берилгендей туюлду. Ошентип, Аристотель 6 негизги саясий режимди бөлүп көрсөткөн. Алардын үчөө туура форма, үчөө алардын бузуку вариациялары болгон.

• Туура саясий режим (улуу философтун айтымында) монархия, аристократия жана саясат. Алардын тууралыгы өкмөттүн иш-аракеттери жарандардын кызыкчылыгына багытталганында.
• Бузуусаясий режим «тууралык» принциптерин бурмалоо болуп саналат. Аларга тирания, олигархия жана демократия кирет. Бийликтин бул системаларында бийликтин аракеттери “өзү үчүн жакшылыкка” багытталган.

Кызыктуу факт Цицерон бул трактатты которууда, кээ бир булактардын айтымында, «полиция» түшүнүгүн «республика» түшүнүгү менен алмаштырган, бул текстти туура кабыл алуу мүмкүнчүлүгүнө кескин таасирин тийгизген. (Ал убакта республика Рим империясынын аталыштарынын бири болгон.)

Режимдердин легитимдүүлүгү

Эмне үчүн зордук-зомбулук менен четке кагууга тийиш болгон кээ бир режимдер көптөгөн кылымдар бою туруктуу бойдон калууда деген суроо көпчүлүктү кызыктырат?

Мындай жактырууну белгилөө үчүн «мыйзамдуулук» деген термин бар. Бул мамлекеттин жарандары бийлик тарабынан колдонулган тартипти жана ыкмаларын туура жана алгылыктуу деп тааныйт дегенди билдирет. Ошол эле учурда калк арасында коомдогу калыптанып калган тартипти бузуу аракеттери, бийликти кулатууга, системаны өзгөртүүгө аракеттер дээрлик байкалбайт. Бийликтин бардык аракеттери жана талаптары табигый, зарыл жана бирден-бир чындык катары кабыл алынат. Макул, бул Россияда (тагыраак айтканда, СССРде) И. В. Сталиндин тушунда кандай саясий режим болгонуна абдан окшош. Дал ушул принцип боюнча Түндүк Корея ондогон жылдардан бери жашап келет.

Калктын мындай «баш ийүүсүнүн» себеби эмнеде? Туура курулган идеология. Мыйзамдуу саясий режим – бул бийлик,түпкү жана байыркы салттарга, динге, саясий ориентацияга (бул диндин бир түрү катары да каралышы мүмкүн), ошондой эле рационалдуулуктун принциптерине негизделген.