Каршы маданияттын мисалдары. Контрмаданияттын түшүнүгү жана функциялары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:20

Субмаданияттын астында адамдын инсандык өнүгүүсүнө, өзүн көрсөтүүгө, өз тагдырын түшүнүүгө болгон табигый муктаждыгын ишке ашырууга негизделген жашоонун өзгөчө спецификалык жолу түшүнүлөт.

Ар бир субмаданият экономиканын же саясаттын социалдык түзүлүшүнүн алкагында бар. Демек, ал болмуштун материалдык себептери жана объективдүү факторлору менен бир аз гана өлчөмдө аныкталат. Латын тилинен бул термин "субмаданият" деп которулат. Ал үстөмдүк кылгандан айырмаланып турат.

Субмаданияттын жана контрмаданияттын белгилери

Алардын ташуучулары да өзүнчө социалдык топко бөлүнгөн. Айырмачылыктар альтернативдик баалуулуктар системасында, өзгөчө тилде, жүрүм-турумда ж.б. чагылдырылышы мүмкүн. Ар кандай субкультуралар этникалык, улуттук, профессионалдык же башка коомдоштуктардын негизинде түзүлүшү мүмкүн.

Ал эми контркультура түшүнүгү эмнени камтыйт? Ансыз деле аныктама боюнча, бул кадимки субмаданият эмес, үстөмдүк кылуучу, карама-каршылыктуу маданияттан кескин айырмаланат деп божомолдоого болот.салттуу баалуулуктар менен. Адабияттагы жана турмуштагы контркультура коомдо өкүм сүргөн мамилелерди жокко чыгарууга аракеттенген анын өкүлдөрүнүн өз нормаларына жана моралдык негиздерине негизделет. Контрмаданияттын жаркын мисалдарын 20-кылымдын 60-жылдарындагы жаштар революциясы, панк жана хиппи кыймылдары деп эсептесе болот.

Классикалыктардын бири, эң байыркысы, кылмыш дүйнөсүнүн контркультурасы менен байланыштырылышы мүмкүн. Анын пайда болушу абактагылардын жалпы кабыл алынган баалуулуктардан ажыратылган табигый изоляциясы менен шартталган. Натыйжада, үстөмдүк кылуучу контрмаданият табигый түрдө анын так иерархиясы жана так аныкталган мыйзамдары бар өтө катаал түрдүүлүктө пайда болду.

Терминдердин окшоштугу жана айырмачылыгы жөнүндө

Өткөн кылымдын 60-жылдарынан баштап «массалык маданият», «контрмаданият» жана «субмаданият» түшүнүктөрү жакындай баштаган. Жаштар мындай көрүнүштөрдү жалпы коомдун, же айрым коомдук көрүнүштөрдөн көрүп, жалпы «душманга» каршы чыгууга аракет кылып жатышат. Бирок, бул аныктамалардын ортосунда айырма бар. Келгиле, жаштардын субмаданияты менен контркультуранын ортосундагы негизги айырмачылыктарды карап көрөлү.

Алардын биринчиси, эреже катары, оюндун атмосферасында «Биз» жана «Алар» түшүнүктөрүнө карама-каршы келет. Жаштар субмаданияттарынын өкүлдөрү бир топ конструктивдүү иштер менен алек. Алардын максаты - өздөрүнүн өзгөчө дүйнөсүн түзүү. Алар душман менен согушууга умтулушпайт жана көбүнчө пассивдүү позицияны карманышат.

Контркультура түшүнүгү митинг түрүндөгү бар болууну билдирет. Бул жалпы душмандын бар экенин билдирет,каршы күрөшүү керек. Контрмаданияттын болушунун негизи – бул кыйратуучу мүнөздөгү иш, анын максаты – душманды жеңүү. Бул ачык тирешүүгө жана коомдун душмандык баалуулуктарына каршы чыныгы согуш жарыялоого келет.

Эреже катары, бул айырмачылыктар контрмаданияттын таза формаларына жана жаштар субмаданиятына мүнөздүү. Практикада эки форманын элементтерин бириктирген көптөгөн ортоңку варианттар бар. Биз төмөндө субмаданияттын жана контркультуранын эң таң калыштуу мисалдарын келтиребиз.

Жаштар субмаданиятынын негизги себептери

Батыш социологдору коомдук турмуштун бул формаларынын пайда болушун изилдеп, алардын келип чыгышын азыркы кыйынчылыктарга ылайык келген жүрүм-турумдун принципиалдуу жаңы нормаларын иштеп чыгуу зарылчылыгынан көрүшөт. Коомдук жана үй-бүлөнү уюштуруунун салттуу формалары жаштардын мүдөөсүн канааттандыра албайт. Коомду адаттан тыш жашоо образы, сырткы көрүнүшү жана жүрүм-туруму менен таң калтырган анын өкүлдөрү болгон реалдуулуктун шарттарында өзүн адекваттуу көрсөтүүгө жетише алышпайт.

Ар кандай субмаданияттын бир катар мүнөздүү белгилери бар, алардын жыйындысы ал үчүн милдеттүү. Алардын ар биринин борборунда, албетте, идеялык жактан колдоо көрсөткөн, жаңы идеяларды жаратуучу демилгелүү блок табылат. Бул тигил же бул жаштар субмаданият өкүлдөрү, эреже катары, бир гана метрополитан жана ири шаарларда табууга болот деп мүнөздөлөт. Чакан шаарларда формалдуу эмес көрүнүштөр экзотикалык көрүнүш. Алар, адатта, имитация кылган мүнөздүү атрибуттарды гана көчүрүшөтшарттуу жана үстүртөн.

Жаштар субмаданиятына эмне берет

Белгилүү болгондой, ар кандай кубулуштун пайда болушунун ар дайым абдан спецификалык себептери болот жана бир катар социалдык көйгөйлөрдү чечүүгө багытталган. Бул көз караштан алганда, жаштардын формалдуу эмес бирикмелеринин мааниси эмнеде? Контркультуранын негизги функциялары психологиялык. Бул анын көз алдында баш көтөргөн өспүрүмдүн статусун көтөрүү жана ата-эненин көзөмөлүнөн чыгуу аракети.

Ошентип, өспүрүмдүн жаштар субмаданиятынын шарттарында жана алкагында болуу мезгили баладан чоң адамга өтүү, жашоону маңыздуу кабылдоо болуп калат. Жаштар кыймылынын дүйнөсүнө аралашуу процессинде алынган маанилүү сабак – бул зарыл коомдук эрежелерди жана көндүмдөрдү иштеп чыгуу.

Белгилүү бир жүрүм-турумга кабылганда өспүрүмдөр аларды кабыл алышат же четке кагышат. Эреже катары, формалдуу эмес адамдардын арасында өспүрүмдүн ротациясынын орточо мөөнөтү үч жылдан ашпайт.

Бул чөйрө эмне үчүн мынчалык жагымдуу

Мындан тышкары, тигил же бул формалдуу эмес кыймылдын бир бөлүгү болуу өспүрүмдөрдүн убактысын алып, аларды бош убактысын өз алдынча түзүүгө үйрөтөт жана акыры уюшкандыкка алып келет.

Белгилей кетсек, жаштардын өтө көп санына так белгиленген жеке өзүн идентификациялоонун жоктугу мүнөздүү. Алардын көбүндө жүрүм-турум стереотиптери үстөмдүк кылып, акыры өспүрүмдөрдү бейформалдардын катарына алып келет. Ар кандай жаштардын контркультурасы 80-90% ышкыбоздортууроо, өзүнүн индивидуалдуулугун сактай албаган.

Өспүрүмдөрдүн тигил же бул субмаданияттын өкүлдөрүнө кошулуусунун эң жөнөкөй себеби – бул алардын ишеними боюнча жакын адамдарды издөө. Тышкы атрибуттар сыяктуу эле, буга салыштырмалуу экинчи орунда турат.

Каршы маданият: турмуштук мисалдар

Жаштар кыймылынын бир бөлүгү буга чейин эле өткөн. Эң айкын мисал - өткөн кылымдын 60-жылдарында АКШда болгон хиппи кыймылы. Анын масштабы ушунчалык чоң болгондуктан, миңдеген жаштар хиппи коммуналарында чогуу жашашкан. Башка бир дагы субкультура кийинчерээк мындай чогуу жашоого туш болгон эмес. Ошол жылдардагы сексуалдык революция хиппилердин эркин сүйүү идеяларына негизделген.

Биз карап жаткан учурдагы альтернативалык жашоо образынын негизи батирлердин («квартиралар») тармагынын пайда болушу болду, ал жерде ар бир адам түнөөгө же убактылуу жашоого («жашоо») ала турган. Хиппилердин социалдык институту курчап турган коомдун салттуу баалуулуктарын четке кагуу, принципиалдуу байкоо позициясы, пацифизм, сексуалдык эркиндик жана күнүмдүк жашоодо ашкере аскетизм менен мүнөздөлөт.

Субмаданият жана контркультура Россиянын мисалында

Биздин өлкөдө болгон жоголуп кеткен субмаданияттын дагы бир мисалы - Люберлер. Кылмыштуу мүнөздөгү жаштардын кылмыштуу топторунун өкүлдөрү деп аталган. Алар алгач шаардын четинде, Люберцы шаарында пайда болушкан.

Мындай топтордун мүнөздүү өзгөчөлүгү - кайра куруу жылдарындагы социалдык реалдуулукту «түзөтүү» менен айкалышкан сергек жашоо образына багыт алуусу. Ал өзүн билдирди«коомдун тунуктугун» куугунтуктоо (үй-жайсыздар, аракечтер, сойкулар) - аларды ур-токмокко алып, ар тараптан мамиле кылышкан.

Любердин көрүнүшү күрөшкө дароо даяр экени жөнүндө сөз кылды. Көбүнчө уюшкан топтор Москвага жана башка шаарларга барып, массалык кыргындарды уюштурушкан, аларды полиция тынчтандырууга туура келген.

Кооптуу каршы маданият

Субмаданияттын жана контркультуранын башка мисалдары дагы "олуттуу". Ансыз деле уюшкандыгы жана идеологиясы түп-тамырынан бери башкача болгон экстремисттик мүнөздөгү заманбап радикал топтордун (мисалы, скинхеддер) люберлер менен окшоштуктары бар. Скинхеддерди социалдык кооптуу субкультураларга кошууга болот. Алардын биринчи өкүлдөрү 1968-жылы Англияда пайда болуп, алар эс алган хиппилерди жана наркомандарга "акыл үйрөтүшкөн".

Скинхеддердин кийиминин стили ырайымсыз көчө мушташына көнүү зарылдыгы менен иштелип чыккан: кара тар шым, согушта жардам берүүчү жоон таманы бар аскер өтүгү, жакасы жок кыска куртка. Скинхеддин кийими душмандын кармашына мүмкүндүк берүүчү бардык деталдардан (белгилер, сумкалар же көз айнектер) бошотулган. Ошол эле максатта алар чачтарын кыркышкан.

Алардын жолдоочулары - орус скинхеддери - 20-кылымдын 90-жылдарында пайда болгон. Тышкы атрибуттарды алар батыштагы «кесиптештеринен» көчүрүп алышкан, идеологиясы жана күчтөрдүн масштабы улуттук орус проблемаларына негизделген. Бул субмаданиятты эң агрессивдүү деп айтууга болот. Скинхеддер диссиденттерге эч кандай мүмкүнчүлүк калтырбай, типтүү нацисттик идеяларды айтышат. Скинхеддин идеологиясы идеяга негизделгенрасалык тазалык. Алар көбүнчө сырткы көрүнүшү (мисалы, чачы узун, терисинин түсү) же башка сексуалдык ориентациянын өкүлдөрүнүн арасында погромдорду уюштурушат.

Шайтанга сыйынуучулар

Каршы маданияттын мисалдары ар түрдүү. Дагы бир коркунучтуу көрүнүш – бул сатанисттер деп аталгандар. Алар металлургдардын кыймылынан өзүнчө кыймылга бөлүнүп, биздин өлкөдө токсонунчу жылдардын башында Шайтан чиркөөсүнүн сыйынуучулары менен биригишкен. Шайтандык субкультура азыр бир нече көз карандысыз багыттарга ээ. Алардын арасында Ыйык Китепти бурмалаган жана библиялык осуяттарга түздөн-түз карама-каршы келген (көбүнчө бейбаштык жана вандализм) иш-аракеттерди жасаган антихристиандар кирет.

Дагы бир багыт – ортодоксалдык сатанисттер. Алар шайтандын күчү Кудайдын күчү менен бирдей деп ырасташат. Бул чөйрөдө адатта курмандык чалынбайт, бирок алардын өздөрүнүн каада-салттары жана ырым-жырымдары бар. Протестант өлкөлөрүндө багыт иштелип чыккан.

Сатанист философтор бар – алар расмий түрдө катталган уюмга ээ болгондор гана. Алардын негизги баалуулуктары Ницшенин супермен жөнүндөгү идеясына негизделген өзүн-өзү сыйлоону камтыйт. Бул доктринанын башка жолдоочулары негизинен сырткы атрибуттарды гана сакташат (алар тескери крест түшүрүлгөн зер буюмдарын тагынышат, чачын карага боёшот).

Башка жаштар кыймылдары

20-кылымдын 80-жылдарында биздин өлкөдө «гопниктердин» кыймылы пайда болгон. Айрыкча алар Орто Волга боюнда көп болгон. Гопник өздөрүн душман деп жарыялашканкөпчүлүк башка жаштар субкультураларынын өкүлдөрүнө карата мамиле - рэперлер, байкерлер, хиппилер жана башкалар. Жогорудагылардын кайсынысы болбосун алар тарабынан сабалып, тонолгон болушу мүмкүн.

Футбол күйөрмандарын жаштар субмаданиятынын башка, анча кооптуу өкүлдөрү катары кароого болот. Алардын арасында белгилүү бир спорт клубдарынын күйөрмандарына бөлүнүү салтка айланган.

Башка тренддин өкүлдөрү - панктар. Аларды мүнөздүү көрүнүшүнөн таануу оңой: булгаары курткалары, пирсингдери, экзотикалык чач жасалгалары. Көбүнчө классикалык мохавк башына жаркырап турат же ал чачы кырылып калат.

Панктар өздөрүнүн сүйүктүү рок-музыканттарын, хулигандарды туурап, арак ичип, чылым чегип, сейрек жуунуп, анархия идеяларын жакташат. Алардын негизги урааны: «Келечек жок». Панк идеологиясынын пессимизми аларга зордук-зомбулук, алкоголдук жана баңгилик менен байланышкан экстремалдык формаларда өзүн көрсөтүүгө мүмкүндүк берет. Панк контркультурасынын мисалдары, балким, жаштардын формалдуу эмес кыймылдарына эң мүнөздүү болуп саналат.

Кызыкчылыктар ассоциациясы

Башка субмаданияттын өкүлдөрү белгилүү бир жашоо образын кармануунун негизинде биригет. Мунун жаркыраган мисалы - байкерлер (мотоциклчилер). Алар өздөрүнүн өзгөчө дүйнөсүндө - чоң ылдамдыктагы кыймыл дүйнөсүндө бар.

Бирок хип-хоп сыяктуу контрмаданияттын башка мисалдары бар. Бул тенденция татаал маданий түзүлүштөрдү билдирет. Ал белгилүү бир стилдеги бийди (брейк-данс же рэп), граффити, стритболду (көчө футболу), роллингди (коньки тебүү) камтыйт.белгилүү бир техника).

Хип-хоп маданиятынын күйөрмандарынын өсүшү жаштардын чөйрөсүн жакшыртты. Өспүрүмдөр баңгизат менен алкоголдук ичимдиктерге алаксып, көчө бийлери жана спорттук мелдештерге катыша башташты. Бул иш-аракеттердин баары ден-соолукка жана жаман адаттарга туура келбеген олуттуу физикалык даярдыкты талап кылат.

Ошондой эле айта кетчү нерсе, казгычтардын агымы. Бул жер астындагы коммуникацияларды изилдегендердин аты. "Шаардык үңкүрлөрдүн жашоочулары" сырдуу, татаал лабиринттерде, сырдуу аура менен курчалган убакыттарын өткөрүшөт жана атак-даңкка же өз катарларын кеңейтүүгө умтулушпайт.

Оюн жана чыгармачылык

Каршы маданияттын оң мисалдары барбы? Балким, анын өкүлдөрүнүн психологиялык жактан дени сак, чыгармачыл жана социалдык жактан гүлдөп өнүккөндөрдүн бири ролду ойногондор деп эсептесе болот. Алар кимдер? Аларга бардык бош убактысын белгилүү бир тарыхый же адабий доорду кайра жаратууга арнаган адамдар кирет. Булар реенаторлор, аниме адамдары жана башка ушул сыяктуу коомдоштуктар.

Алардын иш-аракеттери жаратылыштын койнунда ойнолгон театралдаштырылган оюн-зоок, ошондой эле үйдө же шаардагы ролдук оюндар түрүндө өтөт. Бул тенденциянын жактоочулары тарыхый же реанимация фестивалдарын үзгүлтүксүз уюштуруп, ат спорту, фехтование жана жалпы дене тарбия менен машыгышат.

Алар пикирлеш адамдар менен баарлашуу жана табуу үчүн өздөрүнүн жолугушууларын кабыл алышкан. Ролдук оюндардын чоң тартуусу күнүмдүк реалдуулуктан качуу жана чыгармачылыкты ишке ашыруу мүмкүндүгүндө. Роль ойногондордун чөйрөсүндө аны кийүү оңойтандалган стилдеги кийимдер (тарыхый, орто кылымдар, жапайы Батыш стили). Кыздарда винтаждык же романтикалык кийим тандоо мүмкүнчүлүгү бар.

Ролчулар арасында, өзгөчө Толкиендин чыгармасын күйөрмандардын арасында өзгөчө өнүккөн. Фантастикалык фантастика - адабияттагы каршы маданияттын бир түрү, ал өз тарапкерлерине оюн үчүн чоң мүмкүнчүлүк берет.

Музыка жана башкалар

Мобберлердин (флеш-мобберлердин) кыймылын да айтуунун мааниси бар. Алар кыска мөөнөттүү акцияларды уюштурушат, Интернетти колдонуу менен процессти уюштурушат, ал аркылуу белгилүү бир сайтта катталган колдонуучуларга кийинки флешмобдун убактысы, орду жана мүнөзү тууралуу так көрсөтмөлөр жөнөтүлөт.

Көптөгөн субкультуралар өзгөчө музыкалык табиттерге негизделген. Алиса тобунун күйөрмандары Виктор Цой («Кино» тобу). Күйөрмандар сырткы көрүнүшүнүн майда-чүйдөсүнө чейин сүйүктүү солисттерди туураганга аракет кылышат.

Өзүнчө кыймыл - кеңири таралган бейформал субмаданиятты чагылдырган металл баштар. "Оор" музыканы азыр көптөгөн адамдар угат. Бүгүнкү күндө "оор металлдын" күйөрмандарын кандайдыр бир жалпы негизде бириктирүү кыйын, алар абдан айырмаланат.

Эмо жана готтор

Эмо сыяктуу жаштар кыймылынын өкүлдөрү да белгилүү бир музыканы жактырышат. Туруксуз психикасы жана эмоционалдуулугу жогорулаган өспүрүмдөр алардын санына кошулат деп эсептелет, бул белгилүү бир кийимдер жана мүнөздөмөлөр менен баса белгиленет.түзүү. Эмодон айырмаланган дагы бир маданият бул готтар. Булар өлүмдүн, кыйроонун күйөрмандары, алардын өзгөчө музыкасы, айкын театралдуулугу бар мүнөздүү эстетикасы бар.

"Кара романтика" болмушка мүнөздүү депрессиялык-романтикалык көз карашы менен таптакыр өзүнчө маданий агымга алып келди. Классикалык гот жабык, меланхолияга, депрессияга жакын. Бул жүрүм-турумдун жалпы кабыл алынган стереотиптерине жат бир жандык. Көпчүлүк өкүлдөр жалаң кара түстө кийинишет, алар чачтарын, эриндерин жана тырмактарын бирдей боёшот.

Бүгүнкү күндө бар болгон бардык субкультуралардын ар түрдүүлүгүн майда-чүйдөсүнө чейин санап чыгуу мүмкүн эмес. Контрмаданият жана субкультура бир бүтүндүктүн эки тарабы. Алардын көп окшоштуктары бар жана бири-бирине айланышы мүмкүн. Кандайдыр бир контрмаданияттын жана субмаданияттын классификациясы шарттуу, анткени бул жерде нормалдуу мамиле таптакыр кабыл алынбайт. Кайсы бир каршы маданияттын негизи анын алып жүрүүчүлөрүнүн индивидуалдуулугун сактоо болуп саналат.