Кесиптик маданият: түшүнүгү, негизги өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Башында маданият түшүнүгүнүн өзү тарыхый жана социалдык экенин белгилей кетүү керек. Адегенде «маданият» деген сөздүн тамыры латынча болуп, жер иштетүүнү билдирген, кийинчерээк бул сөз билим берүү, өнүктүрүү жана урматтоо менен байланышып калган. Өзүнүн өзөгүндө маданият коомдун айрым топторунун белгилүү бир билиминин, көндүмдөрүнүн жана жөндөмдөрүнүн болушун болжолдойт жана убакыттын өтүшү менен дайыма өзгөрүп турат. Кесиптик маданият сыяктуу түшүнүктүн негизин эмгектин ар кандай түрлөрү менен байланышкан адамдын индивидуалдык өзгөчөлүктөрү түзөт. Квалификациянын деңгээли ар кандай квалификациялардын болушу менен аныкталат. Эки гана негизги багыт бар: реалдуу жана формалдуу. Адамдын профессионалдык маданиятынын өнүгүшү анын бардык эволюциясында анын жеке баалуулуктар системасын өнүктүрөт. Профессионалдык маданияттын структурасын кароо жалпы мааниде гана мүмкүн. Көбүрөөк изилдөө конкреттүү контекстте гана болушу кереккесип, ошондой эле анын мүмкүн болуучу адистиги.

Квалификациялуу жумушчулардын жетишсиздиги

Жогорку квалификациялуу адистер ар дайым жана бардык жерде керек. Тилекке каршы, биздин көп тармакта артта калышыбыз профессионал кадрлардын чындап жетишсиздигинен болуп жатат. Бүгүнкү күндө бул тартыштык барган сайын курч сезилет. Адамдын кесипкөйлүгү жөнүндө сөз болгондо, биринчиден, бул анын профессионалдык маданиятын жана ар кандай технологияларды өздөштүрүү жөндөмүн билдирет.

Компетенттүүлүк технологиялык окууга жана бир катар башка компоненттерге негизделген. Адегенде бул өз алдынчалык, олуттуу чечимдерди кабыл алуу, бүткүл иш процессине чыгармачылык менен мамиле кылуу, башталган ишти аягына чыгаруу, үйрөнүүгө жана билимин жаңылоого умтулуу сыяктуу жеке сапаттар. Диалог жүргүзүү жөндөмү, коомдоштук, кызматташуу жана башкалар. Ушуну менен катар кесипкөй маданиятты тыкыр изилдегенде, көбүнчө параллелдүү маданияттар айкалышат.

Коом үчүн социалдык маданияттын мааниси

Социалдык маданият мурунку маданият менен абдан тыгыз байланышта. Башкалар сыяктуу эле, ал эки генератордон турат: ички (чыныгы) жана тышкы (формалдуу) бөлүктөр. Чыныгы маданият – бул ар бир адамдын жашоосунун негизи болгон жөндөмү, билими, сезимдери. Аларга төмөнкүлөр кирет: интеллект, билим, адеп-ахлак жана кесиптик даярдыкты өнүктүрүү. Формалдуу маданият – адамдын коомдогу коммуникативдик жүрүм-туруму жана башка адамдар менен баарлашуусу. Тышкыжана формалдуу маданияттар кээ бир учурларда таптакыр байланышсыз, кээде бири-бирине карама-каршы келиши мүмкүн.

Социалдык маданияттын адаптацияланышы

Маданияттын эң маанилүү функциясы – адаптация. Ал адамдын табигый жана социалдык чөйрөгө ыңгайлашуусун камсыздайт. Адамдын адаптация процесси биологиялык эволюция процессиндеги адаптация механизминен түп-тамырынан айырмаланат. Ал айлана-чөйрөнүн өзгөрүшүнө көнбөйт, тескерисинче, өзүнө ылайыкташып, өзүнүн жаңы чөйрөсүн уюштурат. Коомдук маданияттын енугушу менен коом уламдан-улам ишенимдуулукту жана комфортту уюштурат, эмгек ендурумдуулугун жогорулатат. Маданият адамдын инсандыгын толук ачып берүүгө мүмкүндүк берет.

Социалдык маданият адамга биологиялык жактан тукум кууган эмес, генетикалык деңгээлде анын өнүгүшү үчүн кандайдыр бир өбөлгөлөрдү ала алат. Коомдук тажрыйбаны, билимди, коомдогу жүрүм-турум нормаларын жана өзүнүн социалдык ролун өздөштүргөндө гана субъект коомдун толук кандуу мүчөсү болуп калат. Инсандык өнүгүү процесси ар бир адамга өзүнүн позициясын ээлеп, каада-салт жана үрп-адаттар белгилегендей жашоого мүмкүндүк берет.

Педагогикалык маданияттын көп баскычтуу комплекси

Мугалим студенттин турмушундагы коомдук маданияттын биринчи үлгүсү. Мугалимдин жана анын ишинин кесиптик маданиятын уюштуруунун артыкчылыгы – студентте жоопкерчилик сезими менен мүнөздөлгөн бүтүндүк инсанды тарбиялоо ниетинде.чечимдерди кабыл алууда көз карандысыздык, динамизм жана жигердүүлүк.

Кесиптик билим берүү методу эзелтеден адамдын гармониялуу өнүгүшүнө шарт түзөт, бирок инсандык сапаттарды тарбиялоонун өзгөчөлүгү көбүнчө өлкөнүн жана мезгилдин социалдык абалы менен шартталган. Мугалимдин кесиптик маданияты сыяктуу түшүнүк көбүнчө педагогикалык маданият же мугалимдин компетенттүүлүгү сыяктуу синонимдик түшүнүктөр катары колдонулат. Кесиптик-педагогикалык маданият үч негизги компоненттен турат: аксиологиялык, технологиялык жана субъективдүү-чыгармачылык.

Педагогикалык баалуулуктар аксиомасы

Аксиологиялык компонент – бул мугалим өзүнүн кесиптик практикасы жана өмүр бою түшүнгөн жана кабыл алган педагогикалык баалуулуктардын жыйындысы. Мугалимдин иши дайыма тынымсыз изденүү менен тыгыз байланышта. Мунун негизинде мугалимдин кесиптик маданиятын калыптандыруу жеке баалуулуктардын жыйындысы жана жаңысын аныктоо жөндөмдүүлүгү менен негизделет. Педагогикалык маданиятта өз алдынча баалуулуктар системасы калыптанган, ал мугалимдин бул баалуулуктарды түшүнүүсүнө жараша өздөштүрүү жана өнүгүү даражасын аныктайт.

Педагогикалык ишмердүүлүктүн технологиясы

Технологиялык компонент – бардык педагогикалык проблемаларды жөнгө салуу процесси. Педагогика илиминин өнүгүшүнө байланыштуу маселенин теориялык жагы көптөгөн гипотезаларды жана теорияларды изилдөөгө мүмкүндүк берүүчү практикалык изилдөөлөрдү талап кылат. Тилекке каршы, теориялык жана практикалык ишокутуу жана билим берүү сыяктуу процесстерде бир топ айырмаланат.

Педагогикалык иш-аракеттин технологиясы сөзсүз түрдө системалуу уюштурулган максаттуу мүнөзгө ээ болушу керек, бул технологиянын өзүн түзүүнүн негизги негизи болуп саналат. Бул технологиянын структурасы педагогикалык баалоо, уюштуруу, пландаштыруу жана тууралоо маселелерин этап-этабы менен чечүү принцибинде курулган. Педагогикалык технология – бул ар кандай окуу жайларында окуу процессин башкаруунун жолдорун жана ыкмаларын ишке ашыруу.

Мугалим чыгармачыл адам

Субъективдүү чыгармачыл компонент – бул педагогикалык өнүгүүнүн технологияларын чыгармачылык менен ишке ашырууда мугалимдин жеке жөндөмдүүлүгү. Ошону менен бирге мугалим теорияга таянууга, мыкты чечимдерди издеп табууга тынымсыз умтулууга милдеттуу. Кесиптик-педагогикалык маданият кошумча түрдө практикалык ишмердүүлүккө негизделет, ага мугалим өз салымын кошууга, аны жаңы ыкмалар жана ыкмалар менен байытууга тийиш. Мугалимдин чыгармачылык психикалык ишмердүүлүгү эмоционалдык, мотивациялык, когнитивдик жана эрктик сыяктуу психикалык чөйрөлөрдө татаал айкалыштырат.

Адистин кесиптик ишмердиги

Учурда белгилүү бир тармакта узак убакыт бою жакшы иштеген адамдардын профессионалдык деңгээли жетишсиз. Мындай кызматкерлердин жеке потенциалы өнүгүүгө эмес, адаптациялоого багытталган. Адистин калыптанышы - бул адам белгилүү бир процесстен өтө турган көп кырдуу процессбир нерсе жаңы деңгээлге өткөндөн кийин же ошол эле кесиптик милдеттерге кайтып келгенден кийин кризистик чектер.

Адамдын профессионалдык иш-аракетинин маданияты эмгек ишмердигинде ак ниеттүүлүк, адептүүлүк, гуманизм жана өзүн-өзү өркүндөтүү жөндөмдүүлүгүнүн калыптанышына түздөн-түз байланыштуу. Чыныгы профессионал болуу үчүн ар бир адам кайсы кесипти тандашы керек. "Кесиптин" аныктамасы атайын даярдыкты талап кылган, ошондой эле материалдык жыргалчылыктын негизи болуп саналган кесиптик ишмердүүлүктүн багытын билдирет.