Философия деген эмне: түшүнүгү, ролу, ыкмалары жана функциялары

2024 Автор: Henry Conors | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-12 10:15

Философия азыркы коом үчүн чоң мааниге ээ. Ар бир адам, балким, жок дегенде, бир жолу жашоосунда өзүнүн ким экенин жана эмне үчүн төрөлгөнү жөнүндө ойлонгон. Философиялык ой жүгүртүүсүз адамзаттын бар болушунун өзү маанисиз. Аны түшүнбөсө да, инсан анын бир бөлүгү болуп калат. Өмүр менен өлүм жөнүндө ой жүгүртүү адамзаттын философиялык маңызына барган сайын сугарып баратканына алып келет. Философия деген эмне? Бир нече адам так жооп бере алат.

Байыркы доорлордон бери адамдар өлгөндөн кийинки жашоого кызыгышкан. Ал анын бар экенине, ошондой эле жандын кайра жаралып, башкача көрүнүшкө ээ болоруна ишенген. Муну адамдардын көмүлүшүнө байланыштуу ар кандай археологиялык табылгалар далилдеп турат.

Философия түшүнүгү

Жер бетиндеги жашоо философиясыз болушу мүмкүн эмес. Инсандын калыптанышы анын философиялык ой жүгүртүүсүндө байкалган дүйнө таанымдык түшүнүктөрүнө көз каранды. келип чыгышы жөнүндө суроолордүйнө, Кудайдын бар экендиги, нерселердин максаты дайыма адамды тынчсыздандырган. Алар менен байланышкан ой жүгүртүү идеологиянын негизги маанисин аныктайт.

Философия деген эмне? Бул көптөн бери эле айтылып келе жаткан суроо жана ага так жооп берүү мүмкүн эмес. Аны дүйнөдө болуп жаткан окуялардын маанисин башкача түшүнгөн көптөгөн философтор изилдешкен. Азыркы учурда философиянын негиздерин изилдебей туруп, болуп жаткан нерселердин баарын түшүнүү мүмкүн эмес. Бул окуунун дүйнөдө кандай орду бар?

Философиянын маңызы анын түшүнүгүн билүү жана ар тараптуу изилдөөдө жатат. Анан ага эмнелер кирет? Философия түшүнүгү көп кырдуу жана жашоонун көптөгөн аспектилерин камтыйт. Грек тилинен которгондо "чындыкты сүйүү, акылмандыкты билүү" дегенди билдирет. Философиянын аныктамасынын өзү кургак жана ал жөнүндө так түшүнүк бербейт. Бул илимдин алкагында адамдын ой жүгүртүүсүн түшүнүү зарыл:

1. Дүйнөнү, анын максатын, адамзат менен табияттын байланышын, инсан менен бүткүл дүйнөнүн ортосундагы мамилени кабыл алуу.
2. Жер бетиндеги жашоого байланыштуу маселелерди чечүү жана дүнүйөлүк нерселердин маанисин билүү.
3. Табигаттын маңызын билүү, мисалы, дарак кантип өсөт, күн эмне үчүн жаркырайт.
4. Адеп-ахлакты, баалуулуктарды, коомдун жана ой жүгүртүүнүн байланышын билүү.

Дүйнөнү таануу, анын болмосу, жаратылыш жана адам жөнүндөгү түшүнүктөрдүн калыптанышы, мамлекет менен инсандын ортосундагы мамилелер философиянын негизги проблемалары.

Философия эч качан токтобойт. Анын жолдоочулары жаңы, эбегейсиз зор, изилденбеген, көп кырдуу изденүүдө. Анын максатыадамга маани берүү. Негизги билимди түшүнгөндөн кийин инсан жарык, ачык болуп калат. Күнүмдүк көйгөйлөр жана күнүмдүк иштер эч нерсени билдирбеген бир бөлүгү болуп көрүнөт. Философиянын негизги багыттары – материалдык жана руханий дүйнөнү таануу. Билимге болгон чаңкоо, ишке ашырууга, белгисиз нерсени изилдөөгө умтулуу ар дайым болгон. Эл канчалык көп жооп алса, ошончолук көп суроолор кайра жарала баштады. Эми философиянын негизги ыкмаларын бөлүп көрсөңүз. Аларга: диалектика, метафизика, догматизм, эклектизм, софистика, герменевтика кирет.

Философияны билүү адамдык бардык нерсени аңдап билүүдө. Адам баласы байыркы доорлордон баштап көп кылымдар бою болмуштун маңызын, объектисин табууга аракет кылып келет. Азыр философиянын төрт доорун бөлүү адат болуп калды: байыркы орто кылымдар, жаңы жана акыркы.

Философия адамзат тарыхынын бир бөлүгү катары

Философиялык ой жүгүртүү пайда болгон так датасы жок. Биздин заманга чейинки 4-миң жылдыкта эле анын билиминин алгачкы кадамдары көрүнгөн. Бул убакта Египетте жана Месопотамияда жазуу башталган. Археологдор тапкан жазууларда илимпоздор байыркы адамдардын экономикалык аймактарда колдонгон жазууларын чечмелешкен. Бул жерде адам жашоонун маанисин түшүнүүгө аракет кылып жаткан.

Кээ бир булактар боюнча философиянын тарыхы Байыркы Чыгыш, Индия жана Кытайдан келип чыккан. Алар анын ата-бабалары. Жашоону түшүнүүнүн өнүгүшү акырындык менен өнүккөн. Ар турдуу коом-чулуктун элдери тегиз енуккен эмес. Кээ бирлеринин өз жазуусу, тили жанабашкалары дагы эле жаңсоо системасы менен байланышып турушкан. Жакынкы Чыгыштын, Индиянын жана Кытайдын элдеринин дүйнөгө болгон көз карашы башкача болгон жана алар жашоону өз алдынча кабыл алышкан.

Кичи Азиянын аймагында жашаган байыркы грек философтору чыгыш элдеринин экономикасын, динин жана башка билимдерин жакшы билгендиктен, алардын жашоо идеясынын туура жана бирдиктүү жолун табууга тоскоол болгон. Баарынан да аларды ошол кездеги Жакынкы Чыгыш элдеринин түшүнүктөрүнөн келип чыккан ар кандай уламыштар талкалап салышкан. Бирок, бара-бара аларды четке кагып, антикалык философиянын негиздөөчүлөрү болгон адамдар өздөрүнүн дүйнө таанымын, табият жана кубулуштар жөнүндөгү билимдерин калыптана башташкан. Жашоонун мааниси, ар биринин максаты барган сайын кызыктуу боло баштады. Биринчи философтор жооп издей башташты, бирок акырында суроолор көбөйө баштады.

Биздин заманга чейинки 3-2-миң жылдыкта антикалык философия интенсивдүү өнүгө баштаган. Буга эмгекти бөлүштүрүү болгондугу себеп болгон. Ар бир адам белгилүү иш менен алектене баштады. Дүйнөнү таануу процессинде математика, механика, геометрия, медицина сыяктуу илимдердин пайда болушуна шарт түзгөн эмгектер жазылган. Диний түшүнүк, ырым-жырымдар жана культтар, мифологиялык ишеним элден кеткен эмес. Диний адамдар адамзаттын пайда болушун «Кудайдын эрки» деп түшүндүрүшкөн. Адам бардык жашоо процесстерин мифтик жогорку кудайдын бар экендиги менен байланыштырган.

Джайнизм жана буддизм

Биздин заманга чейинки 1-миң жылдыктын ортосунан баштап элдин акырындык менен катмарлануусу байкалган. Кээ бирөөлөр бийликке келсе, башкалары жалданма жумушчу болуп калышат. Кол өнөрчүлүк өнүгөтөнөр жай. Натыйжада, жаңы билимге муктаждык пайда болот. Ведалык образды философиялык түшүнүү элдин турмушуна туура келбейт. Жайнизм менен буддизмдин алгачкы илимий мектептери пайда болгон.

Джайнизм биздин заманга чейинки 6-кылымдын тегерегинде жашаган индиялык философ Махавира Вардхамана тарабынан негизделген. Жайнизм инсандын материалдык жана руханий жагына негизделген. Ажива менен живанын ортосунда чек бар деген ишеним карма түшүнүгүн аныктаган. Джейнс карма түздөн-түз адамдын иш-аракеттерине жана сезимдерине көз каранды деп эсептешкен. Жакшы адам биротоло кайра жаралат, ал эми жаман жан азап менен бул дүйнөдөн кетет. Ар бир адам өзүнүн ой күчү менен объекттерге таасир эте алат. Джайн окуусунда Кудай дүйнөнүн жаратуучусу эмес, өзүн боштондукка чыгарган жана түбөлүк эс алууда болгон жан. Жолдоочулар таза карма кимди болбосун ошол абалга алып келет деп ойлошкон.

Джейн окутуусу эки багытты айырмалайт:

1. Дигамбар, анын жолдоочулары кийим кийбей, дүнүйөлүк нерселердин баарын четке каккан.
2. Шветамбар, анын жактоочулары көз караштары боюнча орточо болуп, жылаңачтануунун ордуна ак халат кийгенди жактырышкан.

Джайнизм жок кылынган жок. Анын жолдоочулары учурда Индияда жашап, кабар айтып жатышат.

Буддизм биздин заманга чейинки 6-кылымда пайда болуп, Сиддхарта Гаутама негиздеген. Узак убакыт бою буддисттердин окуусу сөз жүзүндө болгон жана ооздон оозго өтүп келген. Ал азап-кайгы бар экенин, анын төрт көрүнүшүндө асыл чындыкка жетишүү менен жок кылынышы мүмкүн экенин сунуш кылган.

1. Адамга азап себебинен берилетанын азабы, дүйнө жыргалчылыгына суусап.
2. Эгер суусоо басылса, азаптын себептери жок кылынат.
3. Азаптан кутулуунун жолу – сегиз эрежени кабыл алуу (туура ойлонуу, чечим чыгаруу, сүйлө, жаша, аракет, көңүл буруу).
4. Дүйнөлүк жашоо жана ырахаттар четке кагылды.

Кийинчерээк буддисттер дүйнөдөгү бардык балээлердин себебин чаңкоо эмес, сабатсыздык, адамдын маңызын жана максатын туура эмес түшүнүү деп атай башташты.

Философия IV – XIV кылымдар

Биздин замандын IV кылымынан баштап философиянын тарыхы жаңы доорго кадам таштады. Бул убакта адам Кудайга ишенип, аны түшүнүксүз, көрүнбөгөн нерсе катары кабыл ала баштаган. Христианчылык жыл сайын Кудайга болгон сүйүүнү, жандын куткарылышына болгон ишенимди бекемдеген. Адам мындан ары кул болгон эмес, эркиндик анын негизги максаты болуп, Кудайдын философиялык ой жүгүртүүсүн түшүндүрөт.

Орто кылым философиясынын мезгилинде Кудай менен адамдын ортосундагы мамиле маселеси негизги маселелердин бири болгон. Адам жанын сактап калуу үчүн жашоодогу ролу, эмне үчүн төрөлгөн, анын максаты эмне, кантип жашаш керек деп ойлогон. Адамдар дүйнө кантип пайда болгонун эч качан билишкен эмес - табияттын эволюциясы жана өнүгүшүнөн улам, же белгилүү бир жаратуучу жер бетиндеги бардык тиричиликтин жаратуучусу.

Кудайдын каалоосу жана ниети болжолдонгон. Жараткан жаман, арам жанды көтөрбөй турганына адам ишенет. Ал христиан дининин мыйзамдары боюнча жашабагандарды жазалайт. Анын сабырдуулугу – эстүүлүктүн жана берешендиктин белгиси – Жараткандын сүйүүсү менен түшүндүрүлгөн.балдарына.

Орто кылымдын философиясы эки этапка бөлүнөт: патристика жана схоластика.

Патристика биздин замандын биринчи кылымында пайда болгон. Ал байыркы түшүнүктөрдөн заманбап, орто кылымдагы түшүнүктөргө акырындык менен өтүү менен мүнөздөлөт. Жолдоочулар Ыйык Китепте камтылган ата-бабалардын кабарын чечмелеп, Машаяктын окууларын түшүнүүгө аракет кылышкан.

Ошол кездеги философтордун бири коом эки тараптын тынымсыз күрөшүндө болот деп эсептеген Ыйык Августин болгон. Биринчиси, жердеги, өзүмчүлдүк, өзүнө болгон сүйүү, экинчиси, асмандагы, Кудайга болгон сүйүү, анын бар экенине жана жандын куткарылышына ишеним менен мүнөздөлгөн. Ал билимди түшүнүү үчүн илимий китептерди жана усулдарды үйрөнүүнү талап кылбайт, бир гана ыйман жетиштүү деп үйрөткөн.

Схоластика мезгили философиянын акылга сыярлык принциптерине алып келет. Ал биздин доордун X-XIV кылымдарына туура келет. Анын негиздөөчүсү 1235-1274-жылдары жашаган Фома Аквинский деп айтууга болот. Ал реалисттик философия түшүнүгүн биринчи жолу киргизген. Ал ишеним менен акыл-эс бири-бирин четке какпай, өз ара байланышта болушу керек деп эсептеген. Ал динден баш тартпай, дүйнөнүн пайда болушун илимий көз караш менен түшүндүрүүгө аракет кылган.

Схоластика жаңы философиянын доорунун пайда болушунун башталышы болгон.

Ренессанс

Кайра жаралуу доору жаңы философиянын мезгилинин башталышы болгон. Бул мезгилде өнөр жай жана өндүрүш тез өнүгүп жаткан. Дүйнө таануу асманда эмес, материалдык көрүнүштө болгон. Азыр жашоонун тармактарын изилдөө зарыл болуп калды. Manкосмос, математика, физика жана башка табият илимдери боюнча билим алган.

Адамдын жаратылыш үстүнөн үстөмдүгүн биринчилерден болуп сунуштаган философтордун бири Фрэнсис Бэкон болгон. Ал жер бетиндеги бардык тиричиликтин пайда болушунун чыныгы жана илимий себептери жөнүндө билим алуу зарыл деп эсептеген. Дарак кантип өсөт, эмне үчүн асманда күн жаркырайт, эмне үчүн суу нымдуу болот - булар динде билимдин мүмкүндүгү жөнүндөгү божомолдорго эмес, алган билимдеринин жардамы менен түшүндүрмө берген негизги суроолор.. Ошого карабастан, ал динчил адам болгон, бирок ал руханиятты чындык менен акылдан ажырата алган.

Азыркы замандын англиялык философу Томас Гоббс Кудайдын бар экенин адамдардын чыныгы жашоосу менен эч кандай байланышы жок жаратуучу катары гана кабыл алган. Философиянын негизги өзгөчөлүгү адамдын өзү болгон, анын өзгөчөлүктөрү эмес, мисалы, бою, салмагы, жынысы, сырткы көрүнүшү. Жеке адам мамлекеттин бир бөлүгү болгон.

Рене Декарт кудайдын бар экенин гана четке какпастан, механикалык идеялардын жардамы менен жер бетинде дүйнөнүн келип чыгышын түшүндүргөн азыркы замандын реалдуураак философу болуп калды. Ал адамдын жаны анын мээсинин иш-аракети деп эсептеген, ошондуктан ой анын болмушунун компоненттеринин бири болуп калды. Декарт реалист, рационалист жана кандайдыр бир деңгээлде аналитик болгон.

Азыркы замандын философиясынын өнүгүшү ошол кезде Америка ачылганы, Ньютон өзүнүн биринчи мыйзамдарын түшүнгөндүгү, математика адамдын фундаменталдуу билимдеринин бири болгондугу менен түшүндүрүлөт.

Заманбап философиянын доору

15-кылымдан баштап философияга ээ болгонтаптакыр башкача көрүнүш. Философиянын социалдык жана гуманитардык маселелерине өз көңүлүн бурган Банден мектеби пайда болгон. Табигый, мыйзамдарды илимий таанып билүү жана тарыхый - рух жана окуяларды таанып билүү болуп бөлүнөт.

Карл Маркс биринчи жолу социалдык философия менен саясаттын ортосундагы байланышты сүрөттөгөн. Ал Гегель менен Фейербахтын методдорун изилдөөгө негиздеген реалист ойчул болгон.

Эң жаңы философия бүгүнкү күндө дагы бар. Азыр ал диний билимдин бир бөлүгү эмес, көбүрөөк илимий өңүттө болуп калды. Адам сырдуу белгисиз жандык катары каралат, анын ойлору эч кимге белгисиз. Адам эмнеге жөндөмдүү, анын жашоодогу максаты эмне? Бул суроолорго аналитикалык ой жүгүртүүнүн, илимий билимдердин, адамдын өнүгүүсүнүн ырааттуу божомолдорунун жардамы менен жооп берүүгө болот.

Заманбап философия 20-кылымдын башында жаралган. Ал изилдеген маселелердин ар түрдүүлүгү, ошондой эле көптөгөн формаларынын болушу менен өзүнүн өзгөчөлүгүнө ээ болгон.

Жыйырманчы мезгилдин философиясынын негизги проблемалары адамзатты тереңирээк таанууга байланышкан маселелерди изилдөө болгон.

1. Адам эмне үчүн төрөлдү, эми эмне кылышы керек, эмне үчүн башка денеде пайда боло алган жок, кантип жашашы керек жана өзүнүн күчүн, жөндөмүн кайда багытташ керек?
2. Глобалдык көйгөйлөрдү изилдөө: адамдар эмне үчүн күрөшөт, эмне үчүн оорулар пайда болот, түбөлүк ачарчылыкты кантип жеңсе болот?
3. Тарыхка байланыштуу суроолор: жашоонун пайда болушу, анын жүрүшү, эмне үчүн дүйнө мурункудай эмес, ал эмнетаасир эттиби?
4. Тилдерди, илимдин предметтерин, рационалдуу билимдерди изилдөөгө байланыштуу табигый суроолор.

XX кылымдын философиялык мектептери

20-кылымдын философиясы болуу маселелерин ар кандай жолдор менен караган көптөгөн мектептердин пайда болушу менен мүнөздөлгөн. Ошентип, неопозитивизм өзүнүн пайда болушунун үч толкунуна ээ болгон, алардын биринчиси он тогузунчу кылымдын аягында, ал эми акыркысы 20-кылымдын 30-жылдарында болгон. Анын негизги өзгөчөлүгү, жолдоочулары илим менен философияны бөлүшкөнү болгон. Бардык билимдер ырасталышы керек жана ой алардан алыс болушу керек.

Экзистенциализмдин жолдоочулары адамдын трагедиясы жана анын көңүлү калуусу анын өзүн түшүнө албаганынан деп эсептешкен. Философиянын билими адам өмүрү менен өлүмүнүн кырдаалында, коркунучка кабылганда пайда болот. Адам акылга багыт албастан, ой жүгүртүүгө баш ийиши керек.

Феноменологиянын негиздөөчүсү философияны илимден бөлгөн Э. Гуссерль болгон. Анын окуулары дүйнөдө болуп жаткан кубулуштарды таанууга негизделген. Алардын келип чыгышы жана мааниси философ ачкан негизги маселелер болгон. Аларды ачыкка чыгаруу үчүн себеп менен себепке ишенүүгө болбойт.

Прагматизм Америка Кошмо Штаттарында пайда болгон. Керек болбосо, адам табигый илимдерди окубашы керектиги менен мүнөздөлгөн. Илимди, социологияны, моралдык принциптерди ж.б. колдонууда философияны билүү мүмкүн эмес.

XX кылымдын католик окуусу -неотомизм - схоластикалык мезгилдин философиялык ой жүгүртүүсүнүн орто кылымдагы билимине окшош болгон. Диндин, рухтун жана материалдык түшүнүүнүн байланышы дайыма байланышта.

Философиялык герменевтика тилди, жазууну, адам жаратууларын таануу теориясын кабыл алган. Бул эмне үчүн жана эмне үчүн болуп жатат, ал кантип пайда болду, жолдоочулар тарабынан чечилген негизги суроолор?

20-кылымдын 30-жылдарында адамдын адамдын үстүнөн үстөмдүгүн айткан Франкфурт мектеби пайда болгон. Анын жолдоочулары Гегелдин мурасына каршы чыгышкан, анткени алар анын чыгармаларын чындыкты жокко чыгаруу деп эсептешкен.

1960-жылы пайда болгон структурализм акырындап философиялык ой жүгүртүүгө айланган. Философиянын негизги өзгөчөлүгү предметтин өз ара байланышын жана ага болгон мамилесин түшүнүү болгон. Ал окуяны толугу менен четке кагат, анткени анын түзүлүшү туура эмес.

Постмодернизм 20-кылымдын аягында пайда болуп, азыркы мезгилде эң популярдуу болуп калды. Ал адам көрбөгөн нерсени таанып билүү теориясына негизделген, бирок ага симулятор деп аталат. Жолдоочулары дүйнө дайыма башаламандыкта деп ишенишкен. Эгерде тартип болсо, анда ойдон, болуп жаткан окуялардын маанисинен арылуу керек, ошондо адам постмодернизмдин философиялык ой жүгүртүүсүн түшүнө алат.

Персонализм – философиянын 20-кылымдын аягында пайда болгон багыты, ал Кудай менен адамдын ортосундагы мамиле менен түшүндүрүлөт. Жекелик бул дүйнөнүн эң жогорку баалуулугунан башка эч нерсе эмес, ал эми Кудайдын бар болушу бардык адамдардан үстөмдүк.

Фрейдизм жана неофрейдизм мүнөздөлгөнмаанисиз нерселерди изилдөө. Философиялык ой жүгүртүү психологиялык анализдин негизинде пайда болгон, адамдын иш-аракети психологиялык анализ менен түшүндүрүлгөн. Неофрейдизм адамдын жүрүм-турумуна физиологиялык сезимдердин таасирин четке какты, мисалы, сексуалдык ой жүгүртүү, ачкачылык, суук жана башкалар.

Орус философиясы

Адамдын ата мекендик философиясы эки булактан – христианчылыктан жана бутпарастыктан келип чыккан. Византия маданиятынын таасири неоплатонизм, рационализм жана аскетизм сыяктуу белгилүү салттардын калыптанышына алып келген.

XI кылымда Хиларион орус турмушуна биринчи философиялык түшүндүрмө берген. XII кылымда гносеология өнүккөн, анын негиздөөчүсү Кирилл Туров деп эсептесе болот. Ал акылды философия менен байланыштырып, табигый илимдерди билүүнүн зарылдыгын түшүндүргөн.

XV кылымдын аягында Россияда Византиядан келген гесихазм бекитилген. Дайыма жалгыздыкта болууга, мүмкүн болушунча аз сүйлөөгө жана ойлонууга үйрөткөн. Гесихазмдын жолун жолдоочу Радонежский Сергий башкалардын эмгеги менен жашоо мүмкүн эмес деп эсептеген. Бардык тамак-аш, кийим-кече адам өзү таап же өзү үчүн жаратышы керек. Нил Сорский монастырларда сот алдында крепостнойлор болбошу керек деп айткан. Ишеним жана тиленүү гана адамзатты, ошондой эле бири-бирине болгон боорукердикти жана түшүнүүнү сактап кала алат.

Ошондой эле Россияда орус православиесин жана падышаны баарынан мурда жарыялаган концепция болгон.

Б. И. Ульянов философия предметине чоң салым кошкон. Ал марксизмдин теориясын иштеп чыгып, негиздегенчындык жана чындык проблемаларын изилдөөдөн турган ой жүгүртүү теориясы.

Жыйырманчы жылдарда табигый илимдердин мааниси жана философиянын функциялары жөнүндө чоң талаш-тартыштар болгон. 1970-жылы философияны таануунун методдорун жана логикасын иштеп чыгуу зарылчылыгы келип чыккан. Марксизмдин кулашы 1985-жылдан баштап кайра куруу мезгилинде болгон. Негизги маселе азыркы турмуштун кубулуштарын түшүнүү болду.

Азыркы дүйнөдөгү философиялык окуу

Азыркы дүйнөдө философия деген эмне? Дагы бир жолу, жооп ушунчалык жөнөкөй эмес. Философия менен адам дайыма байланышта. Бирисиз экинчиси болушу мүмкүн эмес. Азыркы коомдогу философиянын ролу жөнүндөгү маселени изилдөө структураланган. Ал адамдын өзүнүн ойлорун, табигый процесстерин, материалдык объектилерин изилдөөсүнөн турат.

Адамдын философиясын билүү окутууда төрт негизги багытты: эркиндик, дене, позиция жана өлүм философиясын аныктоого алып келди.

Эркиндик философиясы – бул инсанды кандайдыр бир нерседен алыстатуу жана алыс болуу укугунан ажыраткан кээ бир жек көрүүлөргө карата адамдын билими. Анын айтымында, адам эч качан эркин болбойт, анткени ал коомсуз жашай албайт. Иш-аракетке себеп болушу үчүн мотивация керек, бирок чындыгында адамдын тандоосуна себеп болушу мүмкүн эмес. Анын колунан келбегени, жетишпегени, колун байлабаганы, кызматтын кулу кылбаганы, бирок эркиндигинин чектелишине себеп болушу мүмкүн. Адамдын өткөнү анын азыркы жана келечектеги жашоосуна таасирин тийгизбеши керек. Ал каталарынан сабак алат жана аларды мындан ары сынабайт.жасоо. Ал ишенимдерден, Кудайдан таза. Эч ким ага өз көз карашын таңуулай албайт, өзү кирбеген динди тандоого мажбурлай албайт. Анын бардык эркиндиктери өз кызыкчылыгын тандап алуу жана ээ болуу жөндөмүндө, ал эч качан маңызына жана руханий инсандыгына карама-каршы келбейт.

Дене философиясы адамдын физикалык кабыгы анын оюна жана рухуна түздөн-түз көз каранды экендиги менен мүнөздөлөт. Ал кылгысы келбеши үчүн, б.а. өз каалоосун, эркин билдиргиси келбеши үчүн, дене болмоюнча колдонулбай турган иш-аракеттерди жасоо зарыл. Дене жандын коргоочусу эмес, анын жардамчысы катары кызмат кылат. Ал философия менен табияттын, чындыктын ортосундагы байланышты түшүндүрөт.

Философиялык позициялар философиянын ар түрдүү формаларын билдирет. Бардык убакта анын бар болушу жашоонун ажырагыс бөлүгү болуп келген. Бирок ар бир мезгил философтор бири-биринен чоң айырмачылыктарга ээ болгон божомолдорду жасагандыгы менен мүнөздөлгөн. Алардын ар бири өзүнүн позициясына ээ болуп, философиялык маанисин өзү үгүттөгөн же иштеп чыккан доктринага ылайык түшүнүшкөн.

Адамдын жана рухтун маңызын изилдөө руханий өлүмдүн бар экендиги жөнүндө суроого алып келгендиктен, өлүм философиясы философиянын негизги багыттарынын бири. Албетте, ар бир адам дене философияны изилдөө үчүн приоритет эмес экенин билет, бирок физикалык өлүм адамды анын бар экендиги жөнүндө түшүнүксүз жана түшүнүксүз нерсе катары ойлонууга мажбурлайт.

Көп муундардын суроосу – өлбөстүк. Аны чечүү үчүн философия чакырылат. Дин жана Кудай менен болгон мамилетүбөлүк жашоонун ар кандай формаларынын бар экенин түшүндүрүүгө мүмкүнчүлүк.

Философия менен адамдын мамилеси анын жер бетинде пайда болушунун зарылчылыгы, тагдыры тууралуу суроолорго тынымсыз жооп издегени менен түшүндүрүлөт. Анын бардык суроолоруна азырынча бир дагы адам жооп таба алган жок. Балким, кеп ушулдыр. Анткени, адамдын суроолору түгөнүп калганда, аны максат, жашоодогу орду, бар болуунун мааниси кызыктырбай калат. Ошондо баары маанисин жоготот.

Философия жана илим

Учурда философия менен илим тыгыз байланышта. Акыл-эске каршы келген илимий фактыларды түшүндүрүү ой жүгүртүү жана адаттан тыш нерсенин бар экенин кабыл алуу аркылуу гана мүмкүн.

Илимий философиянын бар болушу анын жашоонун бир бөлүгү экендиги менен аныкталат. Илимий эмгектерди жазууда адам дайыма түшүнүккө, ой жүгүртүүгө, философиялык ойго келет. Философия өзү илим. Ал математика, физика, химия, биология, астрономия менен өз ара байланышта. Ал нерселердин логикалык көрүнүшүн талдап, түшүндүрөт.

Этика доктринасы, аксиология, маданият, жашоонун социалдык аспектилери - мунун баары илимий философия концепциясынын пайда болушуна алып келет. Бирок илимий фактылар менен философиянын толук байланышы 20-кылымдын жолдоочулары тарабынан далилденген.

Бир жагынан, илимге философияга эч кандай тиешеси жоктой сезилет, анткени экинчиси Кудайдын бар экенин мүмкүн деп эсептесе, биринчиси аны четке кагат. Бирок кээ бир илимий фактыларды кандай ыкмалар менен кабыл албастан түшүндүрүү мүмкүн эмесбилим жана агартуу.

Философиянын предмети илимге таасирин тийгизген коомду изилдөө. Анткени, жаңы технологияларды түзүү, бир нерсени ойлоп табуу адамдын катышуусусуз мүмкүн эмес жана бул аракеттер илимий продукту болуп саналат. Тескерисинче, илим коомго таасирин тийгизет. Демек, мисалы, компьютерлер менен телефондордун пайда болушу адамдын азыркы жашоосуна, анын адаттарына жана таанып билүү өзгөчөлүктөрүнө таасирин тийгизди.

Философия деген эмне? Бул жашоонун бир бөлүгү, ансыз ой жүгүртүүнүн жоктугунан адамзаттын жашоосу коркунучка дуушар болмок. Философия коомдон илимге чейин жашообуздун көптөгөн тармактары менен өз ара байланышта. Ар бир адам бир аз философ, бул инсандын акылы жана ойлору менен түшүндүрүлөт.