Социалдык прогресс биздин жашообуздун бир бөлүгү. Бизди курчап турган дүйнө тынымсыз өзгөрүп турат: жаңы өнөр жай чечимдери, тиричилик техникалары жана машиналар мындан 20-30 жыл мурункудай эмес. Ал өткөн нерселер примитивдүү жана пайдасыз көрүнөт. Кээде уюлдук телефондорсуз, автоматизациясыз, орнотулган гардеробсуз, супермаркеттерсиз, кредиттик карталарсыз ж. Мындан тышкары, жакынкы эки он жылдыкта кандай инновацияларга суроо-талап болорун билбейбиз. Бирок биз билебиз, кийинки жылдары, биз да кээде ошол кездеги жашоо кандай примитивдүү жана ыңгайсыз болгонуна таң калабыз, 2013-жылы…
Ошону менен бирге, келечектеги оптималдуу сценарийлерди эсептөөгө аракет кылып, адегенде бул келечекти кандай параметрлер менен өлчөй турганыбызды чечишибиз керек. Ошондо философияда коомдук прогресстин критерийлери кандай деген суроо туулат. Эгерде алардын маңызын түшүнө алсак, анда жок дегенде алдыдагы өзгөрүүлөрдүн жалпы контурларын белгилеп, аларга психикалык жактан даярданууга болот.
Коомдун прогрессинин критерийлери:
- Моралдык принциптерди жана этикалык стандарттарды өзгөртүү. Ар бир доор, эгерде ар бир муун болбосо, өзүнө көзгө көрүнбөгөн жүрүм-турум кодексин түзөт, ага ылайык ал аракет кылат.жашоо. Экономикалык жана саясий кырдаалдын өзгөрүшү менен ченемдер да өзгөрүүдө, жакшы менен жаманды түшүнүү да өзгөрүүдө, бирок жалпы эрежелер жана принциптер узак мөөнөткө белгиленген. Натыйжада, алар саясаттагы, экономикадагы жана социалдык турмуштагы прогресстин критерийлерин аныктаган укуктук жөнгө салуучу органдар үчүн кандайдыр бир негиз болуп кызмат кылат.
- Кожоюндун жана мамлекеттин укуктарынан адам укуктарынын жана эркиндигинин артыкчылыктуулугу. 17-кылымда Т. Гоббс тарабынан аныкталган саясий өнүгүүнүн принциптери биздин кылымда да актуалдуу бойдон калууда. Коомдун прогрессинин критерийлерин эч ким жокко чыгарган жок. Мен биринчи кезекте эркиндикти өнүктүрүүнү айтып жатам.
- Эркиндик жөнүндө кеңири түшүнүк. Байыркы адам толугу менен кожоюнга баш ийип, эркиндик демократияда – саясий катышуу принциптеринде көрүнгөн, бул ага өз дүйнөсүнүн чектерин аныктоого жардам берген. Грек полициясынын кулашы менен эркиндик Рим укугунун дүйнөсүнө өткөн. Ошентип, мамлекеттин талаптарын жөнгө салуучу көптөгөн ички этикалык нормалар моралдык нормаларга караганда алда канча маанилүү экени айкын болду. Христиан этикасы мамлекеттен ажырагыс монократиялык жана теократиялык коомдун прецеденти болгон. Бул жагынан кайра жаралуу жана агартуучулук динге караганда мыйзамдын артыкчылыктуулугуна кайтуу гана. Ал эми прогресстин критерийлери жеке эркиндик тегиздигинде экенин модерндүүлүк доору гана көрсөттү. Адам эч кандай тышкы таасирге дуушар болбогон абсолюттук автономия.
- Илимийадамды жалпы машинанын - коомдук, мамлекеттик, корпоративдик ж.б. Демек, менчиктин айланасындагы мамилелердин принциптеринин өзгөрүшү. Кул абалынан, адам кожоюндун нерсеси болгондо, машинанын физикалык уландысы статусун (Маркс боюнча) айланып өтүп, өз өмүрүнүн кожоюнуна. Бүгүн, тейлөө тармагы ар бир экономиканын негизги таянычы болуп турганда, прогресстин критерийлери адамдын өзүнүн билиминин, жөндөмүнүн жана өз продукциясын алдыга жылдыруу жөндөмдүүлүгүнүн айланасында топтолот. Жеке ийгилик адамдын өзүнөн көз каранды. Адам социалдык жана экономикалык деңгээлдеги тышкы жөнгө салуучу аракеттерден бошотулат. Анын мыйзамдары бар мамлекет Браундук экономикалык кыймылды иретке келтирүү үчүн гана керек. Бул, кыязы, азыркы коомдун прогрессинин негизги критерийлери болуп саналат.
