Ар бир адам өмүрүндө жок дегенде бир жолу Сократ жөнүндө уккан. Бул байыркы грек философу Эллада тарыхында гана эмес, бүткүл философияда жаркын из калтырган. Сократтын диалектикасын чыгармачылык диалог искусствосу катары изилдөө өзгөчө кызыгууну туудурат. Бул ыкма байыркы грек философунун бүтүндөй окууларынын негизи болуп калды. Биздин макалабыз философиянын илим катары андан ары өнүгүшүнө негиз болгон Сократка жана анын окууларына арналган.
Сократ: гений жана жалданма
Улуу философ жөнүндө көп айтылган, анын инсандыгы философиянын жана психологиянын өнүгүшүндө бир нече жолу айтылган. Сократтын феномени ар кандай өңүттөн каралып, анын өмүр баяны укмуштуудай деталдарга толуп кеткен. Сократ "диалектика" деген термин менен эмнени айткысы келгенин жана эмне үчүн аны чындыкты таанып-билүүнүн жана изгиликке жетүүнүн бирден-бир мүмкүн болгон жолу деп эсептегенин түшүнүү үчүн байыркы грек философунун өмүр жолу жөнүндө бир аз билүү керек.
Сократ биздин заманга чейинки V кылымда скульптор менен акушердин үй-бүлөсүндө туулган. Анткени мыйзам боюнча атасынын мурасын улуу агасы алыш керек болчуФилософ, кичинекей кезинен эле материалдык байлык топтоого ынтызар болгон эмес жана бош убактысынын баарын өзүн-өзү тарбиялоого жумшаган. Сократ эң сонун чечендик жөндөмгө ээ болгон, ал окуганды жана жазганды билген. Мындан тышкары, ал искусствону изилдеп, адамдын "менинин" бардык эрежелерден жана нормалардан үстөмдүгүн жактаган софист философтордун лекцияларын укту.
Шаардык кайырчынын эксцентрик жашоо образына карабастан, Сократ үйлөнгөн, бир нече балалуу болгон жана Пелопоннес согушуна катышкан эң эр жүрөк жоокер катары белгилүү болгон. Философ өмүр бою Аттикадан кеткен эмес жана анын чегинен тышкаркы жашоосун ойлогон да эмес.
Сократ материалдык байлыкты жек көргөн жана дайыма токмок жеген кийимдерин жылаңаяк басып жүргөн. Ал артында бир дагы илимий эмгек, эссе калтырган эмес, анткени философ билимди адамга үйрөтүп, сиңирүүгө болбойт деп эсептеген. Жанды чындыкты издөөгө түртүш керек, бул үчүн талаш-тартыштар жана конструктивдүү диалогдор эң ылайыктуу. Сократты көбүнчө анын окууларынын ыраатсыздыгы үчүн айыпташкан, бирок ал ар дайым талкууга кирип, атаандашынын пикирин угууга даяр болгон. Кызык жери, бул ынандыруунун эң мыкты ыкмасы болуп чыкты. Сократты жок дегенде бир жолу уккандардын дээрлик баары аны акылман деп аташкан.
Улуу философтун өлүмү да таң калыштуу түрдө символикалуу, бул анын жашоосунун жана окуусунун табигый уландысы болуп калды. Сократты Афинанын кудайлары болбогон жаңы кудайлар менен жаштардын аң-сезимин бузуп жатат деп айыптагандан кийин философ соттолгон. Бирок ал өкүмдү жана өкүмдү күтпөстөн, өзү аркылуу аткарууну сунуштагануу алуу. Бул учурда өлүмдү айыпталуучу жердеги ызы-чуулардан куткаруу катары эсептешкен. Достору философту абактан куткарууну сунуштаганына карабастан, ал баш тартып, уулануунун бир дозасын алгандан кийин анын өлүмүнө туруштук берген. Кээ бир булактарга ылайык, чөйчөктүн ичинде гелок бар болгон.
Сократтын тарыхый портретине бир нече штрих
Грек философунун көрүнүктүү инсан болгондугун анын жашоосунун бир сүрөттөлүшүнөн кийин жыйынтыктоого болот. Бирок кээ бир штрихтер Сократты өзгөчө жаркын мүнөздөйт:
- ал өзүн ар дайым жакшы физикалык формада кармап, ар кандай көнүгүүлөрдү жасап, бул дени сак акылдын эң жакшы жолу деп эсептеген;
- философ белгилүү бир тамактануу системасын карманган, ал ашыкча ашкереликти жок кылган, бирок ошол эле учурда организмге керектүү нерселердин бардыгын берген (тарыхчылар аны Пелопоннес согушундагы эпидемиядан ушул нерсе сактап калган деп эсептешет);
- жазма булактар жөнүндө жаман айткан - алар, Сократтын айтымында, акылды алсыраткан;
- Афиниялыктар ар дайым талкууга даяр болгон жана билимге умтулуу менен ал көптөгөн километрлерди басып өтүп, таанылган даанышмандардан сураган.
ХIХ кылымдын ортосунан баштап, психологиянын эң жогорку өнүккөн мезгилинде көп адамдар Сократты жана анын ишмердүүлүгүн темперамент жана предраспоздор боюнча мүнөздөөгө аракет кылышкан. Бирок психотерапевттер бир пикирге келе алышкан жок жана алар өздөрүнүн ийгиликсиздигин "оорулуу" тууралуу ишенимдүү маалыматтын минималдуу көлөмү менен байланыштырышты.
Сократтын окуусу бизге кантип келди
ФилософияСократ – диалектика – көптөгөн философиялык агымдардын жана багыттардын негизи болуп калды. Ал Сократ өлгөндөн кийин, анын жолдоочулары жаңы мектептерди түзүү жана буга чейин белгилүү болгон ыкмаларды өзгөртүү, мугалимдин ишин улантып, заманбап окумуштуулар жана баяндамачылар үчүн база боло алды. Сократтын окууларын кабыл алуудагы кыйынчылык анын жазгандарынын жоктугунда. Биз байыркы грек философу жөнүндө Платондун, Аристотелдин жана Ксенофонттун аркасында билебиз. Алардын ар бири Сократтын өзү жана анын окуусу жөнүндө бир нече эссе жазууну сыймык деп эсептешкен. Биздин заманга чейин эң кеңири сүрөттөлүп келгенине карабастан, ар бир автор оригиналдуу чечмелөөгө өзүнүн мамилесин жана субъективдүүлүктүн тийгендигин эстен чыгарбоо керек. Муну Платон менен Ксенофонттун тексттерин салыштырып көрүү оңой. Алар Сократтын өзүн жана анын ишмердүүлүгүн такыр башка жолдор менен сүрөттөшөт. Көптөгөн негизги пункттарда авторлор кескин түрдө макул эмес, бул алардын эмгектеринде берилген маалыматтын ишенимдүүлүгүн олуттуу түрдө төмөндөтөт.
Сократтын философиясы: башталышы
Сократтын байыркы диалектикасы Байыркы Грециянын калыптанган философиялык салттарында таптакыр жаңы жана жаңы тенденция болуп калды. Кээ бир тарыхчылар Сократ сыяктуу каармандын пайда болушун табигый жана күтүлгөн деп эсептешет. Ааламдын өнүгүүсүнүн белгилүү мыйзамдарына ылайык, ар бир баатыр эң керектүү учурда так пайда болот. Анткени, бир дагы диний агым нөлдөн туруп, эч жакка кеткен жок. Ал дан сыяктуу, түшүмдүү топуракка түшүп, анда өнүп, мөмө берген. Окшош окшоштуктарды жасоого болотбардык илимий жетишкендиктер жана ойлоп табуулар, анткени алар адамзат үчүн эң керектүү учурда пайда болуп, кээ бир учурларда бүтүндөй цивилизациянын андан аркы тарыхын түп-тамырынан бери өзгөртөт.
Сократ жөнүндө да ушуну айтууга болот. Биздин заманга чейинки V кылымда искусство жана илим тез темп менен өнүккөн. Жаңы философиялык агымдар тынымсыз пайда болуп, заматта жолдоочуларына ээ болгон. Афинада бүтүндөй саясатты кызыктырган курч темада чечендик жарыштарды же диалогдорду чогултуу жана өткөрүү абдан популярдуу болгон. Демек, Сократтын диалектикасынын ушул толкунда пайда болушу таң калыштуу эмес. Тарыхчылар, Платондун тексттерине ылайык, Сократ өзүнүн окуусун афиналыктардын аң-сезимине жана түшүнүгүнө каршы турган софисттердин популярдуу философиясына оппозиция катары жараткан деп ырасташат.
Сократтын диалектикасынын жаралышы
Сократтын субъективдүү диалектикасы софисттердин бардык социалдык нерселерден адамдын «менинин» үстөмдүгү жөнүндөгү окууларына толугу менен жана толугу менен карама-каршы келген. Бул теория Аттикада абдан популярдуу болгон жана грек философтору тарабынан ар тараптан иштелип чыккан. Алар адам эч кандай нормалар менен чектелбейт, анын бардык иш-аракеттери каалоолордон жана жөндөмдүүлүктөрдөн келип чыгат деп ырасташкан. Кошумчалай кетсек, ал кездеги философия толугу менен ааламдын сырларын жана Теңирчиликтин маңызын издөөгө багытталган. Окумуштуулар чечендик боюнча жарышып, дүйнөнүн жаралышын талкуулап, адам менен кудайлардын ортосундагы теңчилик идеясын мүмкүн болушунча көбүрөөк сиңирүүгө аракет кылышкан. Софисттер эң жогорку сырларга кирүү адамзатка зор күч берип, аны укмуштуудай нерсенин бир бөлүгүнө айлантат деп ишенишкен. Анткени, азыркы абалында даинсан эркин жана өзүнүн иш-аракеттерин өзүнүн жашыруун муктаждыктарына гана негиздей алат.
Сократ биринчи жолу философтордун көңүлүн адамга бурган. Ал кызыкчылыктар чөйрөсүн теңирчиликтен жеке жана жөнөкөйгө которууга жетишкен. Адамдын билими билимге жана изгиликке жетүүнүн эң ишенимдүү жолу болуп калат, аны Сократ дал ушундай деңгээлге койгон. Ал ааламдын сырлары кудайлык кызыкчылыктардын чөйрөсүндө калуусу керек, бирок адам эң оболу дүйнөнү өзү аркылуу таанып-билүү керек деп эсептеген. Бул аны коомдун кайрымдуу мүчөсүнө айландырышы керек эле, анткени билим гана жакшыны жамандан, жалганды чындыктан ажыратууга жардам берет.
Сократтын этикасы жана диалектикасы: негизги нерсе жөнүндө кыскача
Сократтын негизги идеялары жөнөкөй адамдык баалуулуктарга негизделген. Ал окуучуларын чындыкты издөөгө бир аз түртүшү керек деп эсептеген. Анткени, бул изденүүлөр философиянын негизги милдети. Бул билдирүү жана илимдин чексиз жол түрүндө көрсөтүлүшү байыркы Грециянын акылмандарынын арасында жаңы тенденция болуп калды. Философ өзү өзүн жөнөкөй манипуляциялар аркылуу дүйнөгө таптакыр жаңы ой жүгүртүүгө жана ой жүгүртүүгө мүмкүндүк берген кандайдыр бир "акушерка" деп эсептеген. Сократ адам инсанынын чоң потенциалы бар экенин танган эмес, бирок өзүн чоң билүү жана түшүнүү этикалык нормалардын жыйындысына айланган жүрүм-турумдун айрым эрежелеринин жана алкактарынын пайда болушуна алып келиши керек деп ырастаган.
Тактап айтканда, Сократтын философиясы адамды изилдөө жолуна алып барган, качан ар биржаңы ачылыш жана билим кайрадан суроолорго алып келиши керек. Бирок ушул жол гана илимде айтылган изгиликтин алынышын камсыздай алмак. Философ айткан адам жакшылыкты ойлосо, жамандык кылбайт. Ошентип, ал коомдо бар болушуна жана ага пайда алып келе турган алкакка өзүн коёт. Этикалык нормалар өзүн-өзү таануудан ажырагыс, алар, Сократтын окуусу боюнча, бири-биринен ээрчишет.
Бирок чындыкты билүү жана анын жаралышы теманы көп кырдуу кароо аркылуу гана мүмкүн. Сократтын тигил же бул темадагы диалогдору чындыкты аныктоонун куралы болуп кызмат кылган, анткени ар бир оппонент өз көз карашын талашкан талашта гана билимдин жаралышын көрүүгө болот. Диалектика чындык толук такталганга чейин талкууну камтыйт, ар бир аргумент каршы аргумент алат, ошентип ал түпкү максатка - билимге жеткенге чейин уланат.
Диалектиканын принциптери
Сократтын диалектикасынын түзүүчү элементтери абдан жөнөкөй. Аларды өмүр бою колдонгон жана алар аркылуу чындыкты окуучуларына жана шакирттерине жеткирген. Аларды төмөнкүчө чагылдырууга болот:
1. "Өзүңдү тааны"
Бул сөз айкашы Сократтын философиясынын негизи болуп калган. Ал бардык изилдөөлөр андан башталышы керек деп эсептеген, анткени дүйнө таануу Кудайга гана жеткиликтүү, ал эми адам башка тагдырга жазылган - ал өзүн издеп, мүмкүнчүлүктөрүн билиши керек. Философ бүткүл элдин маданияты жана этикасы коомдун ар бир мүчөсүнүн өзүн-өзү таанып билүү деңгээлине жараша болот деп эсептеген.
2."Мен эч нерсе билбегенимди билем"
Бул принцип Сократты башка философтор менен даанышмандардан олуттуу түрдө айырмалап турган. Алардын ар бири эң жогорку билимге ээ болушкан жана ошондуктан өзүн даанышман деп атай алышат. Ал эми Сократ болсо априори бүтүрүү мүмкүн болбогон издөө жолуна түшкөн. Адамдын аң-сезиминин чектери чексиздикке чейин кеңейиши мүмкүн, андыктан кыраакылык жана жаңы билим жаңы суроолорго жана изденүүлөргө карай кадам болуп калат.
Таң калыштуусу, атүгүл Дельфинин Оракулу Сократты эң акылман деп эсептеген. Бул тууралуу билген философ абдан таң калып, мындай кошоматчылыктын себебин билүүнү чечкен деген уламыш бар. Натыйжада, ал Аттиканын эң акылдуу адамдарынан көп маек куруп, таң калыштуу жыйынтыкка келген: ал өзүнүн билими менен мактанбагандыктан акылман деп таанылган. "Мен эч нерсе билбегенимди билем" - бул эң жогорку акылмандык, анткени абсолюттук билим Кудайга гана жетет жана адамга берилбейт.
3. "Ийгилик бул билим"
Бул идеяны коомдук чөйрөдө кабыл алуу абдан кыйын болгон, бирок Сократ өзүнүн философиялык принциптерин ар дайым талаша алган. Ал ар бир адам жүрөгү каалаганды гана кылууга умтулат деп ырастады. Ал бир гана сулууну жана сулуулукту каалайт, ошондуктан эң сулуу болгон изгиликти түшүнүү бул идеяны тынымсыз ишке ашырууга алып келет.
Сократтын жогорудагы сөздөрүнүн ар бирин үч түркүккө кыскартууга болот деп айтууга болот:
- өзүн-өзү таануу;
- философиялык жөнөкөйлүк;
- билимдин салтанаты жанажакшылыктар.
Сократтын диалектикасы аң-сезимдин идеяны түшүнүүгө жана ага жетүүгө карай кыймылы катары берилген. Көптөгөн жагдайларда түпкү максат чечилбей, суроо ачык бойдон кала берет.
Сократ методу
Грек философу жараткан «Диалектика» өзүн-өзү таануу жана чындыкка жетүү жолуна түшүүгө мүмкүндүк берүүчү методду камтыйт. Ал ар кандай агымдардын философтору тарабынан ийгиликтүү колдонулуп келе жаткан бир нече негизги куралдарга ээ:
1. Ирония
Өзүңө күлүү жөндөмү болбосо, идеяны түшүнүү мүмкүн эмес. Анткени, Сократтын ою боюнча, адамдын өзүнүн тууралыгына догматикалык ишенүү ойдун өнүгүшүнө тоскоол болуп, эч кандай күмөн саноого орун калтырбайт. Платон Сократтын методуна таянып, чыныгы философия таң калуудан башталат деп ырастаган. Бул адамды шектенүүгө алып келиши мүмкүн, демек, өзүн-өзү таануу жолунда олуттуу илгерилейт. Афинанын жашоочулары менен кадимки баарлашууда колдонулган Сократтын диалектикасы көп учурда билимине эң ишенимдүү эллиндердин да мурунку абалынан көңүлү калгандай сезилишине алып келген. Сократтык методдун бул жагы диалектиканын экинчи принцибине окшош деп айта алабыз.
2. Maieutics
Майевтиканы ирониянын акыркы этабы деп атоого болот, мында адам чындыкты туудурат жана предметти түшүнүүгө жакындайт. Иш жүзүндө мындай көрүнөт:
- адам текебердигинен арылат;
- өзүнүн сабатсыздыгына жана келесоолугуна таң калып, көңүлү калган;
- чындыкты издөө зарылдыгын түшүнөт;
- жолдон өтөтСократ берген суроолорго жооптор;
- ар бир жаңы жооп башка суроо жаратат;
- бир катар суроолордон кийин (алардын көбүн өзү менен диалогдо берсе болот) адам өз алдынча чындыкты жаратат.
Сократ философия жөн гана статикалык баалуулукка айланбай турган үзгүлтүксүз процесс деп ырастаган. Мындай учурда догматикке айланган философтун «өлүмүн» алдын ала айтууга болот.
Майевтика диалогдордон ажырагыс. Дал ошолордон билимге келүүгө болот жана Сократ өзүнүн маектештерин жана жолдоочуларын чындыкты ар кандай жолдор менен издөөгө үйрөткөн. Бул үчүн башка адамдарга да, өзүңүзгө да суроолор бирдей жакшы жана маанилүү. Кээ бир учурларда адамдын өзүнө берилген суроо чечүүчү болуп, билимге жетелейт.
3. Индукция
Сократтын диалогдорунун өзгөчөлүгү - чындыкка жетүүгө мүмкүн эмес. Бул максат, бирок философиянын өзү бул максатка карай кыймылда катылган. Изденүүгө умтулуу – бул эң түздөн-түз көрүнүшүндө диалектика. Түшүнүү, Сократтын пикири боюнча, чындыкты тамак катары өздөштүрүү эмес, зарыл предметти жана ага баруучу жолду аныктоо гана. Келечекте адамды алдыга гана кыймыл күтөт, ал токтобоосу керек.
Диалектика: өнүгүү этаптары
Сократтын диалектикасы жаңы философиялык ойдун өнүгүшүндөгү биринчи жана стихиялуу этап деп айтсак болот. Ал биздин заманга чейинки V кылымда пайда болгон жана келечекте активдүү өнүгүүсүн уланткан. Сократтын диалектикасынын кээ бир тарыхый этаптарыфилософтор үч негизги этап менен чектешет, бирок чындыгында алар татаал тизме менен көрсөтүлөт:
- байыркы философия;
- орто кылым философиясы;
- Ренессанс философиясы;
- азыркы замандын философиясы;
- Германдык классикалык философия;
- Маркстик философия;
- Орус философиясы;
- заманбап батыш философиясы.
Бул тизмек бул багыт адамзат басып өткөн бардык тарыхый этаптарда өнүгүп келгендигин айкын далилдеп турат. Албетте, алардын ар биринде Сократтын диалектикасы өнүгүүгө олуттуу түрткү болгон эмес, бирок азыркы философия аны менен байыркы грек философу өлгөндөн бир топ кечирээк пайда болгон көптөгөн түшүнүктөрдү жана терминдерди байланыштырат.
Тыянак
Сократтын азыркы философия илиминин өнүгүшүнө кошкон салымы баа жеткис. Ал чындыкты издөөнүн жаңы илимий ыкмасын жаратып, адамдын энергиясын өзүнө буруп, ага өзүнүн «менинин» бардык кырларын билүүгө жана «Мен эч нерсе билбегенимди билем» деген сөздүн чын экенине ынанууга мүмкүнчүлүк берди."
