Эмпирикалык жана идеалисттик философтордун ичинен эң белгилүүсү Джордж Беркли. Анын атасы англиялык болгон, бирок Джордж өзүн ирланд деп эсептеген, анткени ал Ирландиянын түштүгүндө 1685-жылы төрөлгөн. Он беш жашынан тартып, жаш жигит өмүрүнүн узак мезгили (1724-жылга чейин) үчүн тигил же бул жол менен байланышта турган колледжде билим алуу мезгилин баштады. 1704-жылы, Беркли кенже бакалавр даражасын, үч жылдан кийин - кенже окутуучу курамында окутуу укугу менен магистр даражасын алган. Бир нече жылдан кийин ал англикан дин кызматчысы, андан кийин Ph. D жана колледжде улук окутуучу болот.
Субъективдүү идеализм
Д. Беркли жаш кезинде эле материалисттик көз караштар менен субъективдүү идеализмдин бирин тандап, экинчи тарапты карманган. Ал диндин коргоочусу болуп, өзүнүн эмгектеринде адамдын материяны кабылдоосу Кудай жараткан жанды (акыл, аң-сезим) кандай көрүп, кандай сезээрине көз каранды экенин көрсөткөн. Анын жаш кезинде эле философиялык ойдун өнүгүшү үчүн зор мааниге ээ болгон жана Джордж Беркли деген ысымды даңазалаган чыгармалар жазылган.
Философия жана чындыкты издөө ирландиялык ойчулдун жашоосунун мааниси болуп калды. Анын эмгектеринин арасында «Көз караштын жаңы теориясынын тажрыйбасы», «Адам таануунун принциптери жөнүндө трактат», «Хилас менен Филондун үч маеги» кызыктуу. Жаңы көз караш боюнча эмгекти жарыялоо менен жаш философ биздин аң-сезимибизден жана материянын реалдуулугунан көз карандысыздыкты далилдеген негизги сапаттардын маанисин басаңдатуу максатын койгон. Декарттын ошол мезгилде популярдуулукка ээ болгон денелердин узундугу жөнүндөгү теориясынан айырмаланып, ал көрүү аркылуу нерселердин алыстыгын, формасын жана абалын кабыл алуунун көз карандылыгын ачып берет. Философтун ою боюнча, ар кандай сезимдердин ортосундагы байланыш эмпирикалык түрдө түзүлгөн логиканын чөйрөсү.
Философтун маанилүү чыгармалары
Ойчулдун эмгектеринин арасында ар кандай ой жүгүртүүлөр, анын ичинде теологиялык бир жактуу ойлор да кездешкен. Бирок эң кызыктуу эмгектердин бири – “Гилас менен Филондун үч диалогу” (Джордж Беркли – философия), ал жөнүндө кыскача мындай деп айтсак болот: автор чындыкты түшүнүүнүн салыштырмалуулугун метафизикалык кабыл алуу маселесин көтөргөн. ошондой эле феноменализм. Кыймылда Беркли Ньютондун кыймылды абстракттуу түшүнүү жөнүндөгү көз карашын талашат. Жорждун философиялык мамилеси кыймыл мейкиндиктен жана убакыттан көз карандысыз боло албайт. Бул концепцияны философ гана эмес, Ньютондун башка көптөгөн категориялары да сынга алышкан.
Берклинин дагы эки чыгармасы да көңүл бурууга арзыйт: эркин ойчулдардын «Алькифрон» маеги жана чайыр суусу тууралуу философиялык талкуулар, анда ал суроону көтөрөт.чайырдын медициналык пайдасы, ошондой эле философиялык жана теологиялык мүнөздөгү абстракттуу эркин темаларга бурулат.
Үй-бүлө
Философтун аялы Анна Форстер, судьянын кызы болгон (анын атасы Ирландиянын сот иштери боюнча башкы судьясы болгон). Жорждун жеңил, достук жана шайыр мүнөзүн белгилей кетүү керек. Аны достору, тааныштары жакшы көрчү. Анын карамагында көп өтпөй падышалык устав менен негизделген билим берүү үйү болгон. Аялы ага жети бала төрөп берген. Бирок, ал убакта көптөгөн балдар оорунун айынан бойго жеткен, аң-сезимдүү куракка чейин жашашкан эмес. Берклиде үчөө гана аман калып, калгандары өлдү.
Джордж Беркли мураска ээ болгондо, Бермуд аралында бутпарастар христиан динин кабыл ала турган мектеп ачууну сунуштаган. Алгач миссия парламент тарабынан ар тараптан кабыл алынып, жактырылган, ошондой эле аристократиялык чөйрөлөр тарабынан колдоого алынган. Бирок, миссионер шериктери менен аралга эс алууга кеткенде, ал бара-бара унутулуп калган. Ал эми тийиштүү каражат жок болсо, окумуштуу-философ миссионердик ишин токтотууга аргасыз болгон. Бара-бара ал иштерин таштап, уулу менен көбүрөөк убакыт өткөрөт. Джордж Беркли алтымыш жети жыл жашап, 1752-жылы каза болгон. Американын Калифорния штаттарынын бириндеги Беркли шаары анын аты менен аталган.
Беркли онтологиясы
Көптөгөн ойчулдар, анын ичинде Кант менен Юм да улуу философтун дүйнө таанымынын таасири астында калышкан. Беркли өз көз караштарында айткан негизги идея жандын тийүү сезиминин жана ал аркылуу түзүлгөн образдардын маанилүүлүгү болгон. Башкача айтканда, кандайдыр бир кабылдооматерия анын адамдын руху тарабынан кабыл алынышынын натыйжасы. Анын негизги доктринасы субъективдүү идеализм теориясы болгон: «Мен жана дүйнөнү менин сезүү кабылдоом гана бар. Материя жок, аны менин субъективдүү кабылдоом гана бар. Кудай идеяларды жөнөтөт жана калыптандырат, анын аркасында адам бул дүйнөдөгү бардык нерсени сезет…”.
Философтун түшүнүгүндө бар болуу – бул кабылдоо. Беркли онтологиясы солипсизмдин принциби. Ойчулдун көз карашы боюнча, «акыркы» формага ээ болгон башка жандардын бар болушу жөн гана болжолдуу тыянак, анын негизин аналогия түзөт.
Карама-каршы көрүүлөр
Бирок, философтун окуусунда кээ бир карама-каршылыктар бар. Маселен, ошол эле «мен» субстанциясында материалды сындап, башталгычтын бөлүнбөстүгүн, биримдигин далилдөө үчүн ошол эле аргументтерди колдонгон. Бирок, анын жолдоочусу Дэвид Юм бул идеяларды теорияга формалдап, анда ал материя түшүнүгүн руханий компонентке өткөрүп берген: индивидуалдык “мен” – бул “сезимдердин байламы”. Философ Джордж Беркли жазган эмгектерди изилдөөдө материалисттик көз караштан ажырап калуу мүмкүн эмес.
Теолог жана ойчулдун цитаталары адамдын жашоосундагы Кудайдын түбөлүктүүлүгү жана мааниси, анын Кудуреттүү Кудайга болгон көз карандылыгы жөнүндөгү идеяны шыктандырат. Бирок, ошол эле учурда Берклинин эмгектеринде көптөгөн философтордун сын пикирлеринде ачыкка чыккан кээ бир карама-каршылыктарга жана карама-каршылыктарга туш болот.
Континенталдык жана Беркли философиясы
Беркли бар экендиги жөнүндө жыйынтыкка келгенАдамдардын жан дүйнөсүндө өз каалоосу менен сезимдерди жараткан жалгыз Аллах. Анын пикири боюнча, адам өзү ойлосо да, анын сезимдерине эч кандай күч жок. Анткени, адам көзүн ачып, жарыкты көрсө - бул анын эркине көз каранды эмес, же куш укса - бул да анын эрки эмес. Ал "көрүү" менен "көрбөй коюунун" бирин тандай албайт, демек адамда сезимдерди жана сезимдерди пайда кылган жогорку деңгээлдеги башка эрк бар.
Жорж Беркли жазган эмгектерди изилдеп, кээ бир изилдөөчүлөр философтун көз караштары Малебрандын теориясынын негизинде калыптанат деген тыянакка келишкен (бирок бул биротоло тастыкталган эмес, бирок жашоого укугу бар). Бул Д. Беркли анын окуусунда эмпиризмдин болушун четке кагып, ирландиялык декарт деп эсептөөгө мүмкүндүк берет. 1977-жылдан бери Ирландияда улуу философтун урматына бюллетень чыгарылып келет.
Философиядагы тарыхый орун
Джордж Беркли калтырган окуу, ойчулдун өмүр баяны – мунун баары философиянын тарыхый өнүгүүсү үчүн чоң кызыгуу жана баалуулук. Анын теориясы философиялык ой багытында жаңы дем, өнүгүүнүн жаңы спиралын берди. Шопенгауэр Берклинин эмгегин өлбөс деп эсептейт жана аны идеализмдин атасы деп атайт. Томас Рид да узак убакыт бою Джордж Беркли үгүттөгөн философиялык ойдун таасиринде болгон. Философтун негизги идеяларын ойчулдардын бир нече мууну изилдейт. Бирок, алардын көбү, анын ичинде Томас Рид, кийинчерээк аларды сындай башташты.
Беркли окуулары философия боюнча окуу китептерине эмпирикалык көз караштар катары кирген. Философтордун бир нече мууну анын теориясына таасирленип, анан аны кабыл алып, иштеп чыгат же жокко чыгарышат. Анын көз караштары Польшанын аймагында эң чоң популярдуулукка ээ болгон, бирок көптөгөн славян өлкөлөрүндө анын философиясы кеңири тараган жана ушуга окшош эмгектердин арасында татыктуу орунду ээлеген.
